南岳高僧开道场,阳羡贡茶传四方。
蛇衔事载《风土记》,客寄手题春雨香。
故人惠泉龙虎蹙,吾兄紫笋鸿雁行。
安得茅斋傍青壁,松风石鼎夜联床。
南岳高僧开道场,阳羡贡茶传四方。
蛇衔事载《风土记》,客寄手题春雨香。
故人惠泉龙虎蹙,吾兄紫笋鸿雁行。
安得茅斋傍青壁,松风石鼎夜联床。
这首诗描绘了对阳羡茶的赞美与向往之情。诗人以南岳高僧开道场起兴,将阳羡贡茶的声名远播比作高僧开道场之盛况,巧妙地将宗教的庄严与茶文化的传播相联系。接着,引用《风土记》中关于蛇衔的记载,进一步强调了阳羡茶的历史悠久和独特性。诗中“客寄手题春雨香”一句,生动地描绘了在春雨滋润下,阳羡茶散发出的香气,仿佛是远方客人亲手题写的诗句,充满了诗意与想象。
“故人惠泉龙虎蹙,吾兄紫笋鸿雁行”两句,通过“惠泉”与“紫笋”的对比,展现了不同种类茶叶的特色,同时也暗含了对友人的深情厚谊。最后,“安得茅斋傍青壁,松风石鼎夜联床”表达了诗人对隐居生活的向往,希望能在青山绿水之间,与好友共品佳茗,享受宁静和谐的生活。
整体而言,这首诗不仅赞美了阳羡茶的品质与文化价值,还寄托了诗人对自然美景和友情的向往,情感真挚,意境深远。
乘閒极望兴悠哉,远眼宜于此处开。
危磴直穿修竹径,虚窗深占白云堆。
江湖有景侵平野,栋宇何年倚巨材。
自是登高乃能赋,谁嗟古往与今来。
君去金渊十五春,暂归翻是客中身。
千年丘垄胜当日,两世亲朋无几人。
麈尾幸能销白昼,马蹄还厌踏红尘。
锦衣会有重来约,应笑衰翁漉酒巾。
地产行将竭,人言信不讹。
锥刀名已甚,骨髓病尤多。
汉诏十行札,汤仁三面罗。
山翁也欢喜,屡舞欲婆娑。