庙门斜开压江浦，红裳小巫未击鼓。
太守焚香令致词，愿驾苍龙作霖雨。
三神鼎峙名谓何，子胥范蠡马伏波。
图经莫载碑字灭，忠魂血食应不讹。
朝廷日夜传新令，辅弼贤良元首圣。
阴阳调燮神相之，忍使斯民饥以病。
《公择鄂守学士三堂请雨》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代官员为百姓祈求雨水的场景，充满了浓厚的人文关怀和对自然的敬畏之情。
首句“庙门斜开压江浦”，描绘出庙宇庄严而略显破败的景象，庙门倾斜地对着江边，给人一种历史的厚重感。接着，“红裳小巫未击鼓”则通过服饰和动作的描写，展现了民间信仰的仪式感，小巫穿着鲜艳的红色衣裳，尚未开始击鼓，预示着一场即将展开的祈雨仪式。
“太守焚香令致词，愿驾苍龙作霖雨”中，太守（地方行政长官）手持香火，向神灵致词，祈求神灵能派遣苍龙带来甘霖，滋润大地，解除旱情。这不仅体现了官员的责任感和为民服务的精神，也反映了古人对自然力量的崇拜与依赖。
接下来的“三神鼎峙名谓何，子胥范蠡马伏波”提到了三位历史上的著名人物：伍子胥、范蠡和马伏波，他们分别与治水、富国强兵和镇守边疆有关，暗示了祈雨不仅仅是为了解决眼前的干旱问题，更蕴含着对国家繁荣、人民安定的长远愿景。
“图经莫载碑字灭，忠魂血食应不讹”表达了对历史记载的尊重，同时也强调了忠贞的灵魂将永存于世，不会被遗忘。这里既是对过去英雄事迹的缅怀，也是对未来正义行为的期许。
最后，“朝廷日夜传新令，辅弼贤良元首圣。阴阳调燮神相之，忍使斯民饥以病”则从宏观角度出发，强调了中央政府的领导作用，以及贤明的辅佐者在治理国家中的重要性。同时，也体现了对天地自然规律的尊重，认为只有和谐地调和阴阳，才能确保民众免于饥饿和疾病，过上安宁的生活。
整首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，展现了古代社会中人与自然、人与人之间的复杂关系，以及人们对于美好生活的共同追求和对正义、责任的坚守。
- 作者介绍
-
郭祥正
郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。朝代：宋 字：功父 籍贯：自号谢公山 生辰：1035～1113
- 猜你喜欢
载酒小桃源主人重席留憩以诗见投用来韵却答
世亦云君殊漫浪，妒煞西园伯格长。
不种肥田却种园，数椽茅屋桃源上。
何来载酒西园公，神里新诗亦俱往。
问君何事赋将归，独掩柴扉对夕晖。
塞耳不闻鼠穴斗，褰裳常避灵场威。
我为酒民君醉士，风尘傲骨山林气。
万世谁为杨子云，四海君真习凿齿。
鸡黍寻盟莫厌烦，蓑来笠去相翩翻。
为爱主人清梦处，一帘山色五千言。
永安赖氏别业在寿春岩故称名胜戊子之秋余自大田言归而门人萧生汝培独骑追送薄暮经焉辄辱地主吉泉君偕游因赋二律·其二
绣阁横云峻，丹梯绝磴通。
鸟啼依径竹，人对飏花风。
俯眺湖光白，酣歌烛燄红。
今宵归兴缓，还喜友生同。