投杼当年似爱公,丝纶却卷向隆中。
生来燕颔夸飞将,老去牛头事懒融。
百炼雄心犹未死,五言新句傍谁工。
莫嫌行径山人别,仅晓人间色是空。
投杼当年似爱公,丝纶却卷向隆中。
生来燕颔夸飞将,老去牛头事懒融。
百炼雄心犹未死,五言新句傍谁工。
莫嫌行径山人别,仅晓人间色是空。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《曾子澄谈禅转甚而自詑其诗工且时时露壮心赋此》。诗中描绘了一位年长者曾子澄谈论禅学时,其对诗歌技艺的自信以及内心仍存的壮志。诗的前两句“投杼当年似爱公,丝纶却卷向隆中”以比喻手法,表达了曾子澄对诗歌艺术的热爱与追求,如同当年的投杼故事,但最终选择退隐,转向了更深层次的精神追求——禅学。
接着,“生来燕颔夸飞将,老去牛头事懒融”两句,通过描述曾子澄年轻时的英姿飒爽,与年老后的淡泊名利,展现了他人生阶段的不同面貌和心境变化。燕颔象征着勇猛的将领形象,而牛头则可能暗喻了禅宗中的某种象征,暗示了他从世俗的权力与荣耀中解脱出来,转向内心的平静与智慧。
“百炼雄心犹未死,五言新句傍谁工”这两句进一步揭示了曾子澄虽已年迈,但其对诗歌创作的热情与雄心并未消减,依然在寻求新的艺术表达。这里的“五言新句”可能指的是他在禅学思考中产生的新诗作,体现了他在精神层面的探索与创新。
最后,“莫嫌行径山人别,仅晓人间色是空”表达了诗人对曾子澄独特生活方式的理解与尊重。这句话意味着,尽管曾子澄的生活方式与常人不同,但他对世界的看法却是深刻的,认为一切皆为空相,强调了对生命本质的深刻洞察。
整体而言,这首诗通过对曾子澄个人经历和思想状态的描绘,展现了其在艺术与哲学追求上的独特性,以及对生命意义的深刻反思。
喜缀真仙宴禁林,玉堂新事好供吟。
天章刻石兴风雅,宸翰书牌耀古今。
势逸夺回龙凤迹,调高流入管弦音。
光凝玉斝琼浆润,冷布花砖药树阴。
地贵每朝金殿近,景清如到玉壶深。
得陪嘉会荣观大,虔效赓歌乐圣心。
太古一去浩万世,百智竞起纷修治。
交将砭刀溃疮痏,纵得平好无完皮。
倾山竭河论曲水,都投大海为酒池。
中间秫稻不满掬,日益酝酿成浇漓。
不知淳风竟何适,万手齐举招不回。
北窗清疏鸟声好,昼榻自稳间支龟。
尘埃不到日影薄,枕簟拂拂生凉飔。
四支舒安百虑废,彷佛认得太古遗。
散魂怡愉不旁适,心肺正静无邪思。
因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢釐。
睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。
故能独存至今日,人各已有反不知。
须知睡义大亦盛,岂独床第誇昏迷。
君子劳心事业暇,得时休息安天倪。
小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。
何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。
后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕攲。
平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬怡。
《昼睡》【宋·王令】太古一去浩万世,百智竞起纷修治。交将砭刀溃疮痏,纵得平好无完皮。倾山竭河论曲水,都投大海为酒池。中间秫稻不满掬,日益酝酿成浇漓。不知淳风竟何适,万手齐举招不回。北窗清疏鸟声好,昼榻自稳间支龟。尘埃不到日影薄,枕簟拂拂生凉飔。四支舒安百虑废,彷佛认得太古遗。散魂怡愉不旁适,心肺正静无邪思。因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢釐。睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。故能独存至今日,人各已有反不知。须知睡义大亦盛,岂独床第誇昏迷。君子劳心事业暇,得时休息安天倪。小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕攲。平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬怡。
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出处身之道,穷通命所关。
孔犹闻宋逐,轲亦退梁还。
兹道方中否,流风有后艰。
客来方病宪,人戚不堪颜。
士有高山仰,身尝逸驾攀。
径心思古到,独手欲今扳。
憔悴穷年学,乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐,畎亩识今闲。
蹈海时何谓,无田力亦孱。
清醒甘泽畔,富贵奈墦间。
进壮羝羊触,行屯乘马班。
食贫欣道在,愠见笑儿顽。
时已输雌雉,心犹耻瘠环。
偶逢邦有道,喜眷涕无潸。
观水求窥海,知天愿适山。
虽归滕国圣,尚贱许行蛮。
进效无横草,希仁等弃官。
圣门犹进惑,惠政况先鳏。
自道非能赋,几希不敢删。
误知何以报,忠信赤心殷。