入室爱用拳头，佛来也不放过。
知他是圣是凡，便敢如此乱做。
识得破，海坛马子似驴大。
《禅人请赞·其五》全文
- 鉴赏
这首诗以幽默诙谐的方式表达了对某些修行者行为的批评。"入室爱用拳头，佛来也不放过"描绘了一种不拘小节、甚至可能粗鲁无礼的禅修者形象，他们对待佛法似乎过于随意，连佛祖来访也不加敬意。"知他是圣是凡，便敢如此乱做"进一步指出，这种行为源于对其身份认知的模糊，不清楚对方究竟是圣人还是凡夫俗子。
"识得破，海坛马子似驴大"则以比喻收尾，暗示真正理解了佛法的人应该有更高的智慧和修养，不会像海坛（可能指某地或某人的绰号）的马子（女子，这里暗指修行者）那样无知无畏，行事如驴般粗鲁。整体上，这首诗寓言性强，通过讽刺手法，批评了那些表面上追求佛法实则行为失当的现象。
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《送皮献臣郎中赴河朔》【宋·韦骧】明公器业真无敌，术学精深贯今昔。胸中应变勇所为，韬养许谁窥畛域。立朝壮齿名已高，君相都俞采风迹。擢从畿邑超等伦，寘之计府凭宣力。古来才盛多见排，议论波涛起寻尺。剖符江表虽左迁，愤恤何尝动颜色。惟思补报诚益勤，奚翅循墙惊宠锡。锄奸整敝皆得要，百事详求不容隙。宜阳编户十万馀，疲瘵弥年逢药石。旄倪爱戴忧公去，口颂心祈继朝夕。除书忽尔天上来，借寇无缘徒怅惜。汝曹固恨夺慈父，上意其如念河北。河北近罹灾变深，垫溺之馀病艰食。经营调度难其任，正是庙堂精选择。此时委寄非平时，贤者岂辞当远适。长川六月风云爽，苒苒双旌标画鹢。送行拥岸车马稠，恋德尤多泪沾臆。袁民慎勿挽公舟，蚤看公归广膏泽。
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