牺尊不饰似迂愚，人到真纯事始无。
酒醵邻翁期尽饮，手摩孙子教相呼。
虚文上薄颛孙氏，知已平交棘大夫。
闻说东村耕事近，手拖方竹耳提壶。
《质庵为黄用芳赋》全文
- 鉴赏
这首诗《质庵为黄用芳赋》由明代诗人张琦（君玉）所作，通过细腻的笔触描绘了质朴生活中的真纯与和谐之美。
首联“牺尊不饰似迂愚，人到真纯事始无”，开篇即以“牺尊”这一古代祭祀用具的朴素装饰，隐喻人世间的真纯与朴实。这里“迂愚”并非贬义，而是强调了在追求华丽与繁复的同时，往往忽略了事物的本质与内在价值。诗人以此引出主题，赞美了真纯之美的珍贵。
颔联“酒醵邻翁期尽饮，手摩孙子教相呼”，进一步展开画面，描绘了一幅邻里间温馨和谐的生活场景。通过“酒醵”（聚饮）和“手摩孙子”的细节，展现了人与人之间的情感交流与传承，体现了生活的乐趣和家庭的温暖。这种简单而纯粹的互动，正是诗人所推崇的真纯境界。
颈联“虚文上薄颛孙氏，知已平交棘大夫”，转而探讨了社会交往中的真伪问题。通过对比“虚文”（表面文章）与“真知”（内心理解），以及“颛孙氏”（孔子弟子，以学识著称）与“棘大夫”（官职名，代表实际事务处理者），表达了对真诚交往的重视。诗人认为，真正的理解和友谊不应建立在形式和地位之上，而应基于相互之间的了解和尊重。
尾联“闻说东村耕事近，手拖方竹耳提壶”，以东村即将开始的农耕活动作为背景，将诗意推向自然与生活的结合。通过“手拖方竹”（可能指农具或日常用品）和“耳提壶”（手持水壶，准备为劳作的人提供水分），展现了劳动者的辛勤与生活的简朴。这一联不仅描绘了乡村生活的宁静与美好，也暗含了对勤劳与自然和谐共处的赞美。
整体而言，这首诗通过对日常生活场景的细腻描绘，表达了对真纯、和谐与自然生活的向往和赞美，展现了诗人对美好人性和社会关系的深刻洞察。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
大溪山
大溪昔日风光好，十家五家同一保。
鸡犬相闻达曙喧，晓钟递击无昏早。
山人居山只食山，种得稻粱心亦閒。
取柴斫竹白云里，筑埧分泉绿树间。
山入于此自云乐，饱食安眠甘澹薄。
里胥无复夜惊呼，足迹都忘到城郭。
梵宫禅伯亦风流，辄与文人相唱酬。
僧堂懒作六时礼，客馆偏能几日留。
吁嗟此事犹眼见，倏忽光阴去如箭。
至今惟有三家村，出入豺狼心胆战。
相逢路上多含哀，辛苦如何说得来。
只将筋力付流水，空把形容同死灰。