东西邻比纷禅榻，又复巍然踞此床。
不读佛书良寡陋，若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚，禦侮争传碎钵忙。
安得證人昌坠绪，海门弟子息狓猖。
《蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之》全文
- 鉴赏
这首诗反映了诗人对东西方文化融合与冲突的深刻思考。首联“东西邻比纷禅榻，又复巍然踞此床”描绘了东西方文化交汇的场景，禅榻象征东方佛教文化，而巍然踞此床则可能代表西方文化或某种权威地位。诗人通过对比，表达了对不同文化共存状态的观察。
颔联“不读佛书良寡陋，若行卿法恐荒唐”指出如果只读佛书而不涉猎其他知识，会显得浅薄；同样，如果盲目遵循某种法则（这里可能指西方的法律体系或其他规则），也可能导致行为失当。这表明诗人认为多元文化背景下，理解和接纳不同文化的重要性。
颈联“学儒自笑生天晚，禦侮争传碎钵忙”中，“学儒”可能暗指学习儒家思想，而“生天晚”则可能是诗人自谦学习儒家之道起步较晚。“禦侮争传碎钵忙”可能意指在面对挑战时，人们忙于传播碎片化的知识或信息，暗示了信息时代知识传播的复杂性和挑战性。
尾联“安得證人昌坠绪，海门弟子息狓猖”表达了诗人希望有智者能继承并发扬传统文化，同时让弟子们平息纷争，追求和谐。这里的“证人”可能指的是能够证明和传承文化精髓的人，“海门弟子”可能是指众多追随者，“狓猖”则可能象征着混乱或冲突。
整体来看，这首诗探讨了在多元文化共存的背景下，如何平衡和融合不同文化传统，以及在信息爆炸的时代，如何保持文化的纯净与和谐。诗人以深邃的思考和敏锐的洞察力，展现了对文化传承与发展的独特见解。
- 作者介绍
-
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
- 猜你喜欢
过潘七丈山亭赋赠
旧酿黄花酒，新开紫竹亭。
干杯浮大白，五岳佩真形。
晚日明高树，春云覆远汀。
家传射雉赋，客问养鱼经。
天爵怀高尚，仙衣拂杳冥。
嵇康悲寡识，阮籍笑长醒。
砌下回溪碧，门前叠嶂青。
茫茫此尘世，谁识少微星。