弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。
弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。
这首诗是由唐末宋初的襄阳妓所作,名为《送武补阙》。从诗中可以感受到深沉的情感和对逝去时光的无限眷恋。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。"
这里的“弄珠滩”可能是指某个地方,但更重要的是它象征着一种情感的涌动,“欲销魂”表达了诗人对所爱之人的深切思念和不舍。"独把离怀寄酒尊"则描绘了一种孤独的情境,通过举杯饮酒来寄托自己的离愁。
"无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
“无限烟花”象征着时间的流逝和世事的无常,但诗人却没有放在心上,这可能是一种对现实无奈的接受。"忍教芳草怨王孙"则是对过往美好时光的一种怀念,"芳草"代指过去的美好,而"王孙"通常指代贵族或才子,诗人通过这种说法表达了对逝去美好的不舍和哀伤。
总体来说,这首诗通过对自然景物的描绘,抒发了对亲人、友人或者爱人的深情思念,以及对于时光易逝的无奈。诗中所用的意象和词汇都极富表现力,让人读之不禁感受到一种淡淡的忧伤和对美好事物的珍惜之心。
仓书以来五千年,怯卢恐在羲炎前。
磨砖画石锲草木,物论自尔纷云烟。
观其大归亦寂寞,皆求形化而登仙。
可知人身足厌患,百家对此同相看。
韦驮雄艳出南纪,本随大梵来三禅。
金头两众迭相继,紬绎道妙稍完全。
鸺鹃夜出得五顶,胜数两宗炎与寒。
其他偏至出奇怪,同思度世殷痌瘝。
双林晚开具众妙,生老病死为因缘。
浮尘聚沫称意说,排除小果捐人天。
众生同业故同病,菩萨三大阿僧祇劫相周旋。
留惑润生本宏誓,甘就脆薄捐精坚。
先生故是应化者,天龙推出横相牵。
谈经说剑偶然事,为与五浊相缠绵。
况当火宅逼万苦,化城何必非人间。
我生廿载侍瓶钵,收拾樗散加镌刊。
慈思恨密禅恨放,宝山终见空手还。
披图恍若见前世,径欲往叩空山关。
斜阳不语归鸟寂,流水自去石自顽。
再三弹指不出定,欲往从之众业繁。
湛湛长江去,东去无由延。
寒潮归壑江岸迥,明山未上衔山圆。
机轮曳响入寥泬,塔灯隐树犹巑岏。
结茅他日定何处,得毋图中万壑千峰巅。
莼鲈自有无穷意,岂独拈花有别传。
《题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归》【清·夏曾佑】仓书以来五千年,怯卢恐在羲炎前。磨砖画石锲草木,物论自尔纷云烟。观其大归亦寂寞,皆求形化而登仙。可知人身足厌患,百家对此同相看。韦驮雄艳出南纪,本随大梵来三禅。金头两众迭相继,紬绎道妙稍完全。鸺鹃夜出得五顶,胜数两宗炎与寒。其他偏至出奇怪,同思度世殷痌瘝。双林晚开具众妙,生老病死为因缘。浮尘聚沫称意说,排除小果捐人天。众生同业故同病,菩萨三大阿僧祇劫相周旋。留惑润生本宏誓,甘就脆薄捐精坚。先生故是应化者,天龙推出横相牵。谈经说剑偶然事,为与五浊相缠绵。况当火宅逼万苦,化城何必非人间。我生廿载侍瓶钵,收拾樗散加镌刊。慈思恨密禅恨放,宝山终见空手还。披图恍若见前世,径欲往叩空山关。斜阳不语归鸟寂,流水自去石自顽。再三弹指不出定,欲往从之众业繁。湛湛长江去,东去无由延。寒潮归壑江岸迥,明山未上衔山圆。机轮曳响入寥泬,塔灯隐树犹巑岏。结茅他日定何处,得毋图中万壑千峰巅。莼鲈自有无穷意,岂独拈花有别传。
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楼船万艘下,钟阜一龙空。
胭脂石井犹在,移出景阳宫。
花草吴时幽径,禾黍陈家古殿,无复戍楼雄。
更道子山赋,愁杀白头翁。记当年,南北恨,马牛风。
降幡一片飞出,难与向来同。
壁月琼枝新恨,结绮临春好梦,毕竟有时终。
莫唱后庭曲,声在泪痕中。