心内常搜己过，口中不说他非。世人为处我无为。
乞食街前不耻。日日饱餐玉蕊。时时烂饮刀圭。
一朝引出化生儿，方显道家活计。
《西江月》全文
- 鉴赏
这首《西江月》是元代马钰的作品，以简洁的语言表达了作者的修行理念。首句“心内常搜己过”，体现了作者自我反省的严谨态度，时刻审视自己的内心，勇于面对和改正错误。接着，“口中不说他非”，强调了宽恕他人，不轻易评判他人的美德，表现出一种宽容与大度。
“世人为处我无为”，表明作者在世间生活中选择顺应自然，不强求，以无为而治的态度应对纷繁世事。接下来两句“乞食街前不耻”，则展示了作者甘于清贫，不以乞讨为耻，反而能从日常生活中找到满足和快乐。
“日日饱餐玉蕊，时时烂饮刀圭”运用比喻，将精神食粮（玉蕊）和修炼（刀圭）比作每日滋养，表达了对内在修为的重视。最后两句“一朝引出化生儿，方显道家活计”，寓意通过长期修炼，终有一天能够引导出内在的灵性，实现道家所说的超脱或转化，这是对道家修行成果的期待和肯定。
整体来看，这首诗体现了马钰的道德修养观和修行追求，以及对道家逍遥自在生活的向往。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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桃源行
武陵溪边翁好渔，笭箵钓车日采鱼。
扁舟为家苇为屋，岂知世有神仙居。
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水源尽处便逢山，一径似通人往还。
穿花竟出洞谷口，别有天地如人间。
青山高下鳞鳞屋，秀野桑麻深泼绿。
春深耕罢犊牛眠，昼静人閒鸡犬熟。
村中老幼皆相知，惊逢外人子为谁。
平生采鱼不到此，借问此是蓬莱非。
笑言此亦人间耳，闻有蓬莱何处是。
秦初避乱偶此来，今日已传秦几世。
渔家不识青史编，相传去秦六百年。
吁嗟已不闻汉魏，岂复知今晋太元。
当时祇恐秦万世，携家挈邻相远避。
早知秦不五十年，安得种花来此地。
采药山人去不归，啖松女子今何之。
种桃著花尚未实，未必岁月多如斯。
家家置酒延鸡黍，便好卜邻花底住。
中心自喜口不言，后日重来今且去。
悽然辞别便登舟，依旧花间溪水流。
插竹谩标来处路，鸣榔无复旧时游。
顾家一念仙凡隔，如梦惊回寻不得。
当时不与俗吏知，或可重寻旧踪迹。
五胡云扰岂减秦，晋人合作桃源人。
渔郎出山自失计，秦人绝踪应未仁。
渔郎渔郎休太息，渔家自有神仙国。
鲙鲈沽酒醉芦花，此乐桃源人未识。
神仙有无何渺茫，退之此语诚非狂。
渊明作记亦直寄，便如东皋志醉乡。
秦风锲薄难与处，晋俗清虚何足数。
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《桃源行》【宋·姚勉】武陵溪边翁好渔，笭箵钓车日采鱼。扁舟为家苇为屋，岂知世有神仙居。晓来不记舟行路，忽在桃花深绝处。红云杳叆望欲迷，绛雪缤纷落无数。水源尽处便逢山，一径似通人往还。穿花竟出洞谷口，别有天地如人间。青山高下鳞鳞屋，秀野桑麻深泼绿。春深耕罢犊牛眠，昼静人閒鸡犬熟。村中老幼皆相知，惊逢外人子为谁。平生采鱼不到此，借问此是蓬莱非。笑言此亦人间耳，闻有蓬莱何处是。秦初避乱偶此来，今日已传秦几世。渔家不识青史编，相传去秦六百年。吁嗟已不闻汉魏，岂复知今晋太元。当时祇恐秦万世，携家挈邻相远避。早知秦不五十年，安得种花来此地。采药山人去不归，啖松女子今何之。种桃著花尚未实，未必岁月多如斯。家家置酒延鸡黍，便好卜邻花底住。中心自喜口不言，后日重来今且去。悽然辞别便登舟，依旧花间溪水流。插竹谩标来处路，鸣榔无复旧时游。顾家一念仙凡隔，如梦惊回寻不得。当时不与俗吏知，或可重寻旧踪迹。五胡云扰岂减秦，晋人合作桃源人。渔郎出山自失计，秦人绝踪应未仁。渔郎渔郎休太息，渔家自有神仙国。鲙鲈沽酒醉芦花，此乐桃源人未识。神仙有无何渺茫，退之此语诚非狂。渊明作记亦直寄，便如东皋志醉乡。秦风锲薄难与处，晋俗清虚何足数。愿令天下尽桃源，不必武陵深处所。
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次杨监簿新辟小西湖韵
搜奇抉异三十载，此湖如玉韫而待。
发源远自锦江来，汇流近与柴门对。
山川融结自古有，造物扃藏深意在。
瘦筇曾作日寻讨，一见便觉天广大。
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芰荷十里萼绿华，雪月三千银色界。
深藏最有君子意，自衒殊非小人态。
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铁庵蜀珍坡仙派，下笔作诗风雨快。
从今新瑞次古杭，敢贺此湖贡庆会。