寸睫驰万马,置梦荒碛间。
白榆含迥晖,层霄暮生烟。
丈夫在草莽,孑影谁见怜。
堕魂还自招,悲歌抚铜弦。
肝脾朗冰雪,根气寒益坚。
恐贻造化惭,拒物辞雕镌。
奈何懈所慎,绝理忘续绵。
遂听负担力,苦为功名捐。
大风吹垢尘,江淮紊故川。
涵谷无还牛,高卧师陈抟。
寸睫驰万马,置梦荒碛间。
白榆含迥晖,层霄暮生烟。
丈夫在草莽,孑影谁见怜。
堕魂还自招,悲歌抚铜弦。
肝脾朗冰雪,根气寒益坚。
恐贻造化惭,拒物辞雕镌。
奈何懈所慎,绝理忘续绵。
遂听负担力,苦为功名捐。
大风吹垢尘,江淮紊故川。
涵谷无还牛,高卧师陈抟。
这首诗《述意三章(其一)》由清代诗人姚燮创作,通过深邃的情感与生动的意象,展现了诗人对人生、理想与现实之间矛盾的深刻思考。
首句“寸睫驰万马”,以视觉的快速移动形象地表达了内心的急切与奔腾,仿佛眼前的景象如同万马奔腾,令人目不暇接。接着“置梦荒碛间”一句,将梦境置于荒凉的沙漠之中,暗示了梦想与现实之间的巨大差距,以及追求梦想时可能面临的孤独与艰难。
“白榆含迥晖,层霄暮生烟”描绘了一幅静谧而略带忧郁的画面,白榆树在远处闪耀着光辉,而天空中则弥漫着傍晚的烟雾,象征着希望与迷茫并存的状态。接下来,“丈夫在草莽,孑影谁见怜”进一步深化了这种孤独感,将个人的奋斗与社会的冷漠对比,凸显了个体在广阔世界中的渺小与无助。
“堕魂还自招,悲歌抚铜弦”表达了诗人面对困境时的自我反思与情感宣泄,通过音乐来寻求心灵的慰藉。接下来的“肝脾朗冰雪,根气寒益坚”则展现了诗人坚韧不拔的精神面貌,即使在严寒中,内心依然保持着明亮和坚定。
“恐贻造化惭,拒物辞雕镌”体现了诗人对自然法则的敬畏与对艺术创作的追求,不愿因世俗的束缚而失去自我表达的纯粹性。然而,“奈何懈所慎,绝理忘续绵”揭示了理想与现实之间的冲突,以及在追求过程中可能产生的妥协与遗忘。
最后,“大风吹垢尘,江淮紊故川。涵谷无还牛,高卧师陈抟”以自然界的景象比喻社会的动荡与变革,以及个人在复杂世事中的迷失与寻找。整个诗篇通过对内心世界的细腻描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻思考与对理想追求的执着态度。
于维上天,万物父母。大君宗子,天所畀付。
天能生物,不能遂物。左右斯民,大君之责。
生欲有养,终欲有归。不有王者,孰主孰依。
维昔文王,泽及枯骨。掩骼埋胔,王政之一。
世衰俗降,治不法古。虚文虽存,实政莫睹。
流离委顿,掩覆莫施。下食蝼蚁,上食鸢鸱。
吾皇圣神,心含大造。惠鲜茕鳏,绥辑饥殍。
念厥没者,暴尸弃骸。孰悯孰恻,颠没草莱。
阴雨霜月,冤语吟啸。朕主神天,宁不汝悼。
天地虽大,或缺其仁。吾皇一念,旋乾转坤。
乃召司徒,汝其度地。悉俾瘗埋,汝勿怠事。
乃召宗伯,汝其询咨。捡括以行,俾无或遗。
相彼王郊,其土埴埴。墓人冢夫,乃经乃画。
千夫如云,万锸如雨。劳相踊跃,畚筑具举。
屋如堂如,斧如坊如。崇崇连连,郁其冈如。
于殇于厉,于士于旅。是凭是藉,是宅是处。
焄蒿悽怆,若或有知。枯壤衔恩,冥途结悲。
周文则仁,据所目见。善推其为,皇泽丕遍。
皇泽丕遍,逮于重泉。矧也吾人,覆冒曷言。
至和薰蒸,玄化坱圠。动植蒙休,民不天折。
宇宙清肃,罔有害灾。怪妖藏灭,诸福毕来。
补天不能,助地不及。百神效灵,左右拱翊。
稽首圣皇,寿万千亿。
《拟嘉靖圣德颂二篇·其二》【明·孙承恩】于维上天,万物父母。大君宗子,天所畀付。天能生物,不能遂物。左右斯民,大君之责。生欲有养,终欲有归。不有王者,孰主孰依。维昔文王,泽及枯骨。掩骼埋胔,王政之一。世衰俗降,治不法古。虚文虽存,实政莫睹。流离委顿,掩覆莫施。下食蝼蚁,上食鸢鸱。吾皇圣神,心含大造。惠鲜茕鳏,绥辑饥殍。念厥没者,暴尸弃骸。孰悯孰恻,颠没草莱。阴雨霜月,冤语吟啸。朕主神天,宁不汝悼。天地虽大,或缺其仁。吾皇一念,旋乾转坤。乃召司徒,汝其度地。悉俾瘗埋,汝勿怠事。乃召宗伯,汝其询咨。捡括以行,俾无或遗。相彼王郊,其土埴埴。墓人冢夫,乃经乃画。千夫如云,万锸如雨。劳相踊跃,畚筑具举。屋如堂如,斧如坊如。崇崇连连,郁其冈如。于殇于厉,于士于旅。是凭是藉,是宅是处。焄蒿悽怆,若或有知。枯壤衔恩,冥途结悲。周文则仁,据所目见。善推其为,皇泽丕遍。皇泽丕遍,逮于重泉。矧也吾人,覆冒曷言。至和薰蒸,玄化坱圠。动植蒙休,民不天折。宇宙清肃,罔有害灾。怪妖藏灭,诸福毕来。补天不能,助地不及。百神效灵,左右拱翊。稽首圣皇,寿万千亿。
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群鸟喧北林,黄鹄独南逝。
北林岂无枝,罗弋苦难避。
之子丹霞姿,辞我云门去。
山空响流泉,路僻迷深树。
长谷何盘纡,紫芝春可茹。
求志暂栖岩,避喧宁遁世。
系予辱风尘,送子愧云雾。
匡时已无术,希圣徒有慕。
倘入阳明峰,为寻旧栖处。