汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。
《咏史诗.青门》全文
- 注释
- 汉皇：指汉朝的皇帝。
提剑：手持宝剑，象征权力和决心。
咸秦：这里代指秦国。
亡国：被灭亡的国家。
诸侯：古代分封的各国君主。
尽是臣：全部成为臣服者。
唯有：只有。
东陵：古代地名，此处可能指守节之人。
守高节：坚守高尚的节操。
青门：长安城的东门，这里借指普通百姓。
甘作：心甘情愿做。
种瓜人：种地的人，比喻平凡生活。
- 翻译
- 汉朝皇帝手持宝剑消灭了强大的秦国，
那些曾经的诸侯国家都成为了他的臣服者。
- 鉴赏
这首诗描绘了历史的沧桑变迁，通过对比鲜明地展现了一位高洁节操之人的形象。
"汉皇提剑灭咸秦"一句，以汉高祖刘邦起兵反秦作为开篇，表明了历史巨变的背景。"亡国诸侯尽是臣"则指出在这历史巨变中，其它国家的君主们都成为了臣子，这不仅展示了权力更迭的残酷现实，也隐含着对统治者命运多舛的感慨。
而"唯有东陵守高节"一句，则突出了一个例外，即东陵之主坚守自己的高洁品行，未被历史巨轮所碾压。这里的“东陵”可能指的是东汉光武帝刘秀的陵墓，但在此处更多地象征着一种不随波逐流、坚持节操的精神。
最后，“青门甘作种瓜人”则进一步描绘了这一高洁人物的平民生活。他选择了一种简单平凡的生活，就像普通百姓一样，在家中的青石门前种植瓜果，过着自给自足的田园生活。这里的“青门”可能是指居所的门廊，象征着一种清贫而安逸的生活状态。
整首诗通过对历史巨变与个人坚守的对比，表达了诗人对于历史、命运和品行的深刻思考，同时也赞美了一种超脱于世俗功名利禄之上的高洁人格。
- 作者介绍
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胡曾
胡曾，唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840—？），十分爱好游历。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。朝代：唐
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气出唱
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《气出唱》【魏晋·曹操】驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
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