天水劫云庵。远胜精蓝。云朋霞友日常参。
恰似栽松招引鹤,岂是贪婪。若肯悟清谈。
管有香甘。田园分付与儿男。
欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽。
天水劫云庵。远胜精蓝。云朋霞友日常参。
恰似栽松招引鹤,岂是贪婪。若肯悟清谈。
管有香甘。田园分付与儿男。
欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽。
这首元代马钰的《炼丹砂》描绘了一个超然脱俗的隐逸环境。"天水劫云庵",以自然景观起笔,暗示了修行之地的清幽和不凡。"远胜精蓝",将庵堂与传统的佛教寺庙相比较,表达了对这里独特氛围的赞美。
"云朋霞友日常参",通过描绘与云霞为伴的仙侣,展示了庵中生活的逍遥自在。"恰似栽松招引鹤",运用象征手法,表明庵主以高尚品格吸引高洁之士,而非世俗的贪婪。
"若肯悟清谈",强调了悟道的重要性,认为只有心灵清明,才能体验到真正的快乐。"管有香甘",进一步表达了庵中的宁静与精神满足,如同甘甜的香茗。
最后两句"田园分付与儿男,欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽",透露出庵主对于世俗生活的淡泊态度,他愿意将自己的田园交付给下一代,而自己则向往着仙境般的自由生活,无拘无束,远离尘世的贪婪和纷扰。
整体来看,这首词以清新脱俗的笔触,描绘了一个追求心灵净化和超脱的隐士世界,体现了元代道教文化的特色。
何山不自西南来,昆崙地脊支派开。
参军文赋具卓识,图经地纪拘墟皆。
茱萸湾口进轻舫,平山堂上聊徘徊。
遥想当时贤太守,二三良友相追陪。
还淳返朴岂无意,要当因民为化裁。
广陵繁华今倍昔,蜀冈地少多楼台。
欧阳廉近吾廉远,近者艰致况远哉。
居今志古讵易事,蜀冈之什因兴怀。
驱车过瀛州,纵目瞻原田。
原田有积水,冰凝雪铺连。
秋麦既误种,春种亦觉艰。
去岁涝非常,调幕吾恧旃。
赈救或少靳,灾黎何赖焉。
村行历观民,色实鲜饥寒。
都称赖麦稔,早收穫潦前。
此语疑信半,况在跸路边。
其不经见者,宁无向隅人。
我惟加实惠,尔其勉勤宣。
官阶大小殊,民父母同然。
各尽保赤心,苍黎庶多全。