听著啼鹃泪满襟，国亡家破见忠臣。
关河历落三生梦，风雪飘零万死身。
丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人。
神农虞夏吾谁适，回首西山继绝尘。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋·其七》全文
- 翻译
- 听着杜鹃啼叫，泪水湿透衣襟，国家灭亡家庭破碎，却见到忠诚的臣子。
经历了战乱与漂泊，如同三世梦境，风雪中历经生死，只为保家卫国。
丞相怎可能忍受沦为狱吏的命运，那些曾经的侯爷又怎能成为园林之人。
在神农、虞舜和夏禹这样的先贤之后，我该追随何人？回望西山，决心继续他们的遗志。
- 注释
- 啼鹃：杜鹃鸟，叫声凄凉，常引人哀思。
国亡家破：国家衰败，家庭破碎。
忠臣：指对国家忠诚，品德高尚的人。
关河：边关河流，代指战乱之地。
故侯：古代贵族，此处指失去地位的人。
神农虞夏：古代三位著名君主，象征着远古的盛世。
绝尘：超越尘世，指追求崇高的理想。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期爱国将领文天祥的作品，表达了诗人对国家的哀痛和个人的忠贞情怀。从字里行间可以感受到浓郁的悲愤与无奈。
"听著啼鹃泪满襟，国亡家破见忠臣。" 这两句描绘了一种悲凉的情景，啼鹃的鸣叫如同哀泣，映照出诗人心中的痛苦和对国家沦丧、家庭破碎的深切感受。在这个背景下，"忠臣"二字更显得无比沉重，它既是对过去英雄的缅怀，也是对现实中难寻忠诚之士的无尽思念。
"关河历落三生梦，风雪飘零万死身。" 这两句诗则充满了宿命和悲剧色彩。"关河"象征着边疆的战事和国土的分割，而"三生梦"则暗示了对往昔美好时光的无尽追忆与哀伤。"风雪飘零"更增添了一份凄凉，"万死身"则是诗人个人命运的写照，表达了他为国捐躯、屡经生死的艰辛历程。
"丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人。" 这两句透露出一种无奈和对现实的不满。"丞相"指的是高级官员，而"狱吏"则是监狱中的小吏，这里反映了诗人对于身为高官却遭受囚禁的不公和愤懑。同时，"故侯作园人"也表明了诗人对昔日荣华如今沦落成园中平凡人的无限感慨。
"神农虞夏吾谁适，回首西山继绝尘。" 最后两句则是诗人对于历史的反思和个人宿命的追问。在这里，"神农虞夏"指的是中国上古时期的两位圣明君主，而"吾谁适"则表现出诗人对于自身在历史长河中的定位和归属的迷茫。"回首西山继绝尘"则是在表达对逝去岁月的追怀，以及希望能够将自己的精神遗产传承下去，尽管身处困境。
总体来说，这首诗通过对自然景物的描绘和内心世界的抒发，展现了诗人深沉的爱国情感与个人的悲剧命运，是一篇集哀愁、忠诚、宿命于一体的杰出之作。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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