阳关声里,一笛斜阳倚。何处柳条堪折?
长亭子、短亭子。春水,绿波起,数重离别意。
望望长安西北,从古是、销魂地。
阳关声里,一笛斜阳倚。何处柳条堪折?
长亭子、短亭子。春水,绿波起,数重离别意。
望望长安西北,从古是、销魂地。
这首《霜天晓角·送人之陕西》由清代诗人周祖同所作,通过细腻的笔触描绘了送别场景中的情感与景色交融的画面。
“阳关声里,一笛斜阳倚。”开篇即以阳关曲调和斜阳下的笛声营造出一种离别的氛围,笛声悠扬,仿佛在诉说着离别的哀愁。阳关,古代的边塞之地,常与离别之情相联系,笛声在此背景下更添了几分凄凉。
“何处柳条堪折?长亭子、短亭子。”接着诗人提出疑问,何处的柳条适合折取作为离别时的纪念物呢?长亭、短亭,都是古代送别之地,此处以柳条与亭子的对比,暗示了送别地点的选择,同时也表达了对离别时刻的深切关注。
“春水,绿波起,数重离别意。”春水泛起绿波,象征着生机与希望,但在诗人眼中却蕴含了多重离别的思绪。春水的流动与离别之意交织在一起,形成了一种既美好又略带伤感的意境。
“望望长安西北,从古是、销魂地。”最后,诗人将目光投向长安西北,那里自古以来就是离别之地,充满了令人魂牵梦绕的情感。这一句不仅点明了地理方位,也深化了离别主题,让人感受到离别之痛跨越时空的永恒性。
整首词通过景物描写与情感抒发相结合的方式,生动地展现了送别场景中的复杂情感,既有离别的哀愁,也有对未来的期待,以及对过往时光的怀念。
数亩澄漪不用耕,移根玉井不曾耘。
羽衣何处霓裳遍,翠盖参差踏水云。
涉海神仙誇蓬莱,登陆胜地称天台。
天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。
赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。
神仙居处寸步有,游人白日迷杳冥。
剡溪昔年有二客,五月此山同采摘。
只知采采不盈筐,不觉行行失归陌。
龟肠蝉腹忽鸣饥,倾壶进食欲令谁。
山桃一颗垂林畔,共食歘然肌骨换。
下山得水涧石中,以手饮之还濯盥。
又见芜菁出山腰,一杯圆转中流漂。
二人相顾却相谓,此地去人应不遥。
过溪水深四尺许,又度一山逢二女。
韶颜艳色世所无,南国东邻何足数。
笑唤刘晨阮肇名,相识浑如旧有情。
问郎若个来何晚,遂即殷勤相奉迎。
入户幔帷殊不恶,错落珍珠与璎珞。
只将左右几青衣,也胜人间誇绰约。
逡巡进脯饭胡麻,琼杯片片斟流霞。
不知仙客来何处,各把宫桃庆女家。
歌吹嘈嘈张内乐,颜色有欢情有乐。
金鸦飞入向虞渊,客散虚堂掩帘箔。
夜深各拥一仙娥,泛泛鸳鸯在绿波。
和鸣乍自秦箫起,行雨初从楚梦过。
瞥然一留因半载,天气常如三月在。
百鸟哀鸣不可闻,感此茫茫愁似海。
俗缘未断身未轻,思归日有求归声。
更招女伴作离乐,共写深衷无限诚。
曲终一出山中洞,万里云烟空目送。
归来不见去时人,寂寞惊魂若春梦。
子孙虽在不相知,欲寻旧路已多歧。
棋迷柯岭难重见,花失桃源空自悲。
风流云散令人惜,至今犹唱阮郎归。
《天台歌》【宋·喻良能】涉海神仙誇蓬莱,登陆胜地称天台。天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。神仙居处寸步有,游人白日迷杳冥。剡溪昔年有二客,五月此山同采摘。只知采采不盈筐,不觉行行失归陌。龟肠蝉腹忽鸣饥,倾壶进食欲令谁。山桃一颗垂林畔,共食歘然肌骨换。下山得水涧石中,以手饮之还濯盥。又见芜菁出山腰,一杯圆转中流漂。二人相顾却相谓,此地去人应不遥。过溪水深四尺许,又度一山逢二女。韶颜艳色世所无,南国东邻何足数。笑唤刘晨阮肇名,相识浑如旧有情。问郎若个来何晚,遂即殷勤相奉迎。入户幔帷殊不恶,错落珍珠与璎珞。只将左右几青衣,也胜人间誇绰约。逡巡进脯饭胡麻,琼杯片片斟流霞。不知仙客来何处,各把宫桃庆女家。歌吹嘈嘈张内乐,颜色有欢情有乐。金鸦飞入向虞渊,客散虚堂掩帘箔。夜深各拥一仙娥,泛泛鸳鸯在绿波。和鸣乍自秦箫起,行雨初从楚梦过。瞥然一留因半载,天气常如三月在。百鸟哀鸣不可闻,感此茫茫愁似海。俗缘未断身未轻,思归日有求归声。更招女伴作离乐,共写深衷无限诚。曲终一出山中洞,万里云烟空目送。归来不见去时人,寂寞惊魂若春梦。子孙虽在不相知,欲寻旧路已多歧。棋迷柯岭难重见,花失桃源空自悲。风流云散令人惜,至今犹唱阮郎归。
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