吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。
吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。
这是一首描写游览寺庙、感悟佛法的诗句。在这里,诗人通过对萧寺旃檀阁的吟咏和王家玳瑁筵的倚醉,展现了自己的生活情趣与精神追求。"远远朝宗出白云",表达了一种超脱世俗、向往佛理的境界;"方圆随处性长存"则隐含着对宇宙真理或佛教哲学的领悟,以及这种理解带来的心灵永恒与平静。
诗中的意象丰富,语言精美,如“醉倚王家玳瑁筵”既写出了物质享乐,也暗示了精神上的超越。整首诗流露出一种闲适自得的生活态度和对禅理的深刻体悟,是一首集感官享受与心灵寄寓于一身的佳作。
老父田荒秋雨里,旧时高岸今江水。
佣耕犹自抱长饥,的知无力输租米。
自从乡官新上来,黄纸放尽白纸催。
卖衣得钱都纳却,病骨虽寒聊免缚。
去年衣尽到家口,大女临歧两分首。
今年次女已行媒,亦复驱将换升斗。
室中更有第三女,明年不怕催租苦。
浮云护月,未放满朱扉。鼠摇暗壁,萤度破窗,偷入书帏。秋意浓,闲伫立,庭柯影里。好风襟袖先知。
夜何其。江南路绕重山,心知漫与前期。奈向灯前堕泪,肠断萧娘,旧日书辞犹在纸。雁信绝,清宵梦又稀。
人为万物灵,无处不可见。
天地生物心,得人始周遍。
有心郑国渠,关中为富衍。
三十六陂流,江南谷为贱。
况如禹沟洫,流注周丘甸。
是皆人所能,区画固为善。
有力皆必为,有知悉能辨。
亦可展经纶,未足穷圣彦。
有如一隅地,同出天地奠。
未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。
陂塘不能及,桔槔亦非便。
凿井设辘轳,祇益增疲倦。
何人静中眼,潜窥出灵变。
种种田器中,众美独车擅。
鸠集群朴樕,搆以天丝线。
纵交合散杂,骨节不凌僭。
相续同相生,如纽亦如辫。
三十幅一毂,体用无迷眩。
轧轧远有声,在田恍龙战。
吸吐皆自能,先后迭相禅。
形如先天图,运若坤灵扇。
东西隔参辰,出没递隐见。
升腾为银河,不足惟小欠。
长流尽碧涧,腑脏悉充羡。
金龙吐琼液,急速如过电。
合凑作波涛,飘洒馀雨霰。
远观骤倾泻,近看避沼溅。
陂渠虽隔绝,流水足怜羡。
云雨尽虚无,千亩自葱茜。
岂徒美粳稻,且复肥鳅鳝。
火轮亭午时,田头捩飞练。
老农茅屋中,华胥梦方晏。
逸逾他百倍,劳止岁一缮。
明代造化劳,幽无鬼神谴。
上帝安高居,赤子愈增眷。
冯夷被人使,独得无腼面。
人心一一妙,智巧弥宇县。
秦蜀想皆然,不但吾福建。
此物亦易知,何堪太誇衒。
閒居百无为,聊用娱笔砚。
《水车》【宋·陈普】人为万物灵,无处不可见。天地生物心,得人始周遍。有心郑国渠,关中为富衍。三十六陂流,江南谷为贱。况如禹沟洫,流注周丘甸。是皆人所能,区画固为善。有力皆必为,有知悉能辨。亦可展经纶,未足穷圣彦。有如一隅地,同出天地奠。未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。陂塘不能及,桔槔亦非便。凿井设辘轳,祇益增疲倦。何人静中眼,潜窥出灵变。种种田器中,众美独车擅。鸠集群朴樕,搆以天丝线。纵交合散杂,骨节不凌僭。相续同相生,如纽亦如辫。三十幅一毂,体用无迷眩。轧轧远有声,在田恍龙战。吸吐皆自能,先后迭相禅。形如先天图,运若坤灵扇。东西隔参辰,出没递隐见。升腾为银河,不足惟小欠。长流尽碧涧,腑脏悉充羡。金龙吐琼液,急速如过电。合凑作波涛,飘洒馀雨霰。远观骤倾泻,近看避沼溅。陂渠虽隔绝,流水足怜羡。云雨尽虚无,千亩自葱茜。岂徒美粳稻,且复肥鳅鳝。火轮亭午时,田头捩飞练。老农茅屋中,华胥梦方晏。逸逾他百倍,劳止岁一缮。明代造化劳,幽无鬼神谴。上帝安高居,赤子愈增眷。冯夷被人使,独得无腼面。人心一一妙,智巧弥宇县。秦蜀想皆然,不但吾福建。此物亦易知,何堪太誇衒。閒居百无为,聊用娱笔砚。
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少年喜书策,白首意未足。
幽窗灯一点,乐处超五欲。
而况黄州路,小雨渔村宿。
萧萧蒹葭声,为我洗暑毒。
琅然诵经史,少倦儿为续。
何必效莱公,长夜醉画烛。