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《次韵李监丞城西纪游》全文
发布时间:2025-12-04 10:33:20 宋 / 乐雷发   形式: 古风  押[萧]韵

叫舜问寥阔,咏濂涤尘嚣。

驾言城西游,慨彼往哲遥。

仪凤不可呼,鴐鹅浴清潇。

怀哉光风杳,蕙若吹凉飙。

苍梧陇云愁,康庐草木彫。

岂无人希周,亦有文规姚。

佔毕末学阻,俗薄神理销。

沿流浮伊洛,溯源窥羲尧。

执中与太极,万古瞻魁杓。

察微笃强力,贤圣诚匪辽。

舜宫翳灌木,濂塾栖丛苕。

观乎纪游作,悟彼进学条。

兰卮娱才彦,岂谓磊魂浇。

得深清赏惬,理胜英藻超。

揆予果何为,农野勤耕穮。

景迫昧见道,曷奉德化昭。

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拼音版原文全文
yùnjiānchéngchéng西yóu
sòng / léi

jiàoshùnwènliáokuòyǒngliánchénáo

jiàyánchéng西yóukǎiwǎngzhéyáo

fèngjiàéqīngxiāo

怀huáizāiguāngfēngyǎohuìruòchuīliángbiāo

cānglǒngyúnchóukāngcǎodiāo

rénzhōuyǒuwénguīyáo

zhànxuébáoshénxiāo

沿yánliúluòyuánkuīyáo

zhízhōngtàiwànzhānkuísháo

cháwēiqiángxiánshèngchéngfěiliáo

shùngōngguànliánshúcóngtiáo

guānyóuzuòjìnxuétiáo

lánzhīcáiyànwèilěihúnjiāo

shēnqīngshǎngqièshèngyīngzǎochāo

kuíguǒwèinóngqíngēngbiāo

jǐngmèijiàndàofènghuàzhāo

翻译
呼唤舜帝在空旷之地,吟诵《濂溪》洗涤尘世喧嚣。
驾车前往城西游览,感叹古代哲人的遥远身影。
凤凰之仪不可呼唤,白鹅在清溪中沐浴。
怀念那清风渺远,蕙草如风吹来凉意。
苍梧山的云令人忧愁,庐山草木凋零。
难道没有人向往周公的美德?也有文雅如姚崇的典范。
占卜学问难以深入,世俗浅薄使神理消退。
沿着历史长河漂流,追寻伏羲和黄帝的源头。
秉持中庸与太极,万古以来都是指引的北斗。
洞察细微且力量坚定,贤圣并非遥不可及。
舜帝的宫殿被灌木遮蔽,濂溪学舍隐藏在丛草之中。
阅读游记之作,领悟进学的道路。
兰酒欢聚才子俊彦,岂料才华被浇灭。
深得清高赞赏,道理胜过华丽辞藻。
我究竟为何而做?在田野辛勤耕耘。
日暮时分看不清道路,怎能彰显道德教化?
注释
寥阔:空旷、辽阔。
濂:指《濂溪》,宋代理学家周敦颐的作品。
尘嚣:尘世的喧闹。
哲:智慧的人,这里指古代圣贤。
仪凤:凤凰,象征吉祥和尊贵。
鴐鹅:古代传说中的水鸟。
光风:清风,光明的风。
蕙若:蕙草,一种香草。
康庐:庐山。
希周:向往周公的美德。
姚:姚崇,唐朝名臣。
佔毕:古代占卜工具。
神理:神圣的道理,指儒家伦理。
伊洛:伊水和洛水,古代中国的两条重要河流。
羲尧:伏羲和后羿,古代贤君。
魁杓:北斗七星中的两颗星,象征领导和指引。
察微:洞察细微。
景迫:日暮,时间紧迫。
德化:道德教化。
鉴赏

这首诗是宋代诗人乐雷发所作,名为《次韵李监丞城西纪游》。从诗中可以看出诗人是在追随李监丞的韵脚,表达了对古圣先贤的怀念和景仰,以及对个人学问与修养的自省。

首句“叫舜问寥阔,咏濂涤尘嚣”即展现出诗人对于远古圣君尧舜的敬仰之情,通过咏叹历史上的伟大人物来表达对尘世烦嚣的超脱。

接着,“驾言城西游,慨彼往哲遥”则写出了诗人在城西漫游时,对于古代哲人遥远的敬慕之情。这里的“往哲”指的是历史上的贤者,而“遥”字则增添了一种时空距离感。

“仪凤不可呼,鴐鹅浴清潇”描绘了诗人对理想境界的向往和追求,“仪凤”象征着完美无瑕的境界,而“不可呼”则表明这种理想是难以企及的。紧接着,“鴐鹅浴清潇”则通过形象生动的画面,表现出诗人对于纯洁环境的向往。

中间部分“怀哉光风杳,蕙若吹凉飙”等句,则是对自然景物的描绘和内心情感的抒发。这里,“光风杳”、“蕙若吹凉飙”都营造出一种清新脱俗的情境。

“苍梧陇云愁,康庐草木彫”则透露出诗人面对自然景物时的感慨和内心的沉思。这里,“苍梧陇云愁”表达了诗人对于过去历史的怀念,而“康庐草木彫”则是对现实世界的描绘。

后半部分,如“岂无人希周,亦有文规姚”等句,则表现出诗人对于古代圣贤之道的追求,以及对个人修养与学问的自我要求。这里,“岂无人希周”表达了对周公礼乐理想的向往,而“亦有文规姚”则强调了自己的学术追求和道德修养。

最后,“揆予果何为,农野勤耕穮。景迫昧见道,曷奉德化昭”等句,则是诗人对于个人的处世之道的反思,以及对个人责任与社会贡献的思考。“揆予果何为”表达了自我审视和探寻生命价值的态度,而“农野勤耕穮”则象征着对简单生活的向往。紧接着,“景迫昧见道,曷奉德化昭”则表现出诗人对于时光易逝、世事无常的感慨,以及对道德修养和社会贡献的期待。

整首诗通过自然景物与历史人物的咏叹,表达了诗人对理想境界的追求,对个人学问与修养的自省,以及对于时光与生命意义的深刻反思。

作者介绍

乐雷发
朝代:宋   字:声远   号:雪矶   籍贯:湖南宁远   生辰:1210年2月11日-1271年11月16日

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 
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