平生不喜佛，喜听念佛声。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息仅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。
《听请道人念佛》全文
- 翻译
- 我生来不喜欢佛教，却喜欢听人念经的声音。
通常念的是六个字的佛号，重复三次后仍有余音缭绕。
诵经的声音悲凉而深切，伴奏的和声则低沉而平稳。
这样的连续不断，声音微弱得几乎难以承受。
呼吸间只能听到断断续续的念诵，偶尔有柔和的嗓音响起。
聆听这衰败而深沉的韵律，唤起我内心寂静消亡的情感。
这使我身处喧嚣之中也能平静，仿佛不再有争斗之心。
这才明白佛教教义，其奥妙在于声音的引导。
普通人不懂这个道理，把佛教的诵经混同于世俗的歌曲。
敲击的鼓声、笛声与世俗音乐并无二致，都能让女人欢喜。
但这声音并非只为佛门弟子所欣赏，也能取悦凡夫俗子。
- 注释
- 佛：佛教。
六字：指佛号，如‘南无阿弥陀佛’。
馀音：剩余的回音，此处指念经声的持久。
哀切：悲伤而恳切。
低平：声音平稳，形容和声。
颓阘：衰败，形容声音的衰弱。
寂灭：寂静消失，指心境的超脱。
喧竞：喧闹和竞争。
声闻：佛教术语，指通过听闻佛法而悟道。
梵教：佛教的教义。
郑卫：古代的宫廷音乐，此处泛指世俗音乐。
- 鉴赏
这首诗是宋代末期诗人赵文的作品《听请道人念佛》。诗中表达了诗人对佛教禅修中念佛声音的独特感受。他不喜欢一般的佛教信仰，但特别喜欢听道人诵念的佛号，尤其是那种简洁而富有余音的“止六字”（可能指“南无阿弥陀佛”）。诵经的声音哀而不凄，低沉而平稳，如同蝉鸣般连绵不断，带给他内心的宁静和平静，甚至产生寂灭之情。他认为这种声音超越了世俗的嘈杂和纷争，体现了佛教教义中的微妙觉悟，即在于声音的修行。
然而，诗人指出并非所有人都能理解这种境界，有些人可能会将其与世俗的音乐混淆，比如鼓笛演奏的热闹旋律。他还提到，即使是能让妇女感到愉悦的音乐，也不一定符合佛教修行者的审美。整首诗通过对比和描绘，展现了诗人对佛教禅修音乐的独特感悟和欣赏。
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