鍊成玉液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间。
已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。
《金丹诗诀·其七》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之七，是道家炼丹术的精妙描述。诗中以炼丹的过程为喻，寓含着修炼内丹、追求精神升华的哲理。
首句“鍊成玉液玉神丹”，形象地描绘了炼丹过程中的核心成果——玉液和玉神丹的形成。这里的“玉液”与“玉神丹”不仅指物质上的精华，更象征着精神与道德的高洁与纯净，是修炼者追求的至高境界。
次句“擒制龟蛇顷刻间”，运用了道家炼丹术中常用的“龟蛇”意象，代表阴阳二气的对立统一。通过“擒制”这一动作，暗示了修炼者在瞬间把握住了宇宙间阴阳调和的奥秘，实现了内在的和谐与平衡。
第三句“已是中成消息处”，点明了修炼达到关键阶段的标志。这里的“中成”意味着修炼者已经接近成功，消息处则暗示了这一阶段的微妙与重要性，需要修炼者细心体悟与把握。
最后一句“玉炉养火莫教寒”，以“玉炉”象征修炼者的内心世界，而“养火”则是指保持内心的热忱与活力。这句强调了在修炼过程中，保持内心火焰不灭的重要性，即保持对道的追求与热情，即使在艰难时刻也不应放弃。
整体而言，这首诗通过对炼丹过程的诗意化描述，传达了道家修炼的核心理念：通过内外兼修，实现精神与物质的双重升华，最终达到与宇宙和谐共存的境界。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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夜啼乌
凤凰台边霜月孤，凤凰不见栖慈乌。
慈乌夜半惊相呼，哑哑千声为返哺。
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揽衣中庭步踟蹰，繄尔有母我独无。
母遐栖处在何处，我母仙游天上去。
母去那知儿独悲，儿悲那得母重顾。
母不顾儿可奈何，卮匜欲饮口泽多。
门人为余废蓼莪，长裾欲绝咸蹉跎。
君不见捧檄入门动颜色，何人相候不相识。
举贤不再上公车，始知向来为亲屈。
又不见百里负米良亦艰，养亲须及怡亲颜。
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慈乌慈乌莫更啼，啼来使我沾裳衣。
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