柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。
偶传新句来中禁，谁把闲书寄上卿。
锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。
《寄僧》全文
- 拼音版原文全文
寄 僧 唐 /吴 融 柳 拂 池 光 一 点 清 ，紫 方 袍 袖 杖 藜 行 。偶 传 新 句 来 中 禁 ，谁 把 闲 书 寄 上 卿 ？锡 倚 山 根 重 藓 破 ，棋 敲 石 面 碎 云 生 。应 怜 正 视 淮 王 诏 ，不 识 东 林 物 外 情 。
- 注释
- 柳拂：柳枝轻拂。
池光：水面的光泽。
紫方袍：紫色的道袍，指道士的装束。
杖藜：手持藜杖，藜是一种植物，这里指用藜茎制成的手杖，象征隐士或高人。
新句：新创作的诗句。
中禁：宫中，古代帝王所居之处。
闲书：非正式或随意写的书信或文章。
上卿：高级官员的统称。
锡：指道士的锡杖，一种宗教仪式用的杖。
重藓：厚重的青苔，形容环境幽静古老。
棋敲：下棋时棋子落盘的声音。
碎云生：形容落子声清脆，如云雾散开般意境深远。
怜：怜惜，此处有尊重之意。
正视：认真对待。
淮王诏：淮王的诏书，淮王可能指某一地方诸侯或贵族。
东林物外情：超脱世俗之外的情感，东林常指隐逸之士的聚集地。
- 翻译
- 柳枝轻拂水面泛起一丝清波，穿着紫色道袍的人手持藜杖缓缓行走。
偶尔传来的新诗句进入宫中，谁又将这闲适的书信寄给了高官。
锡杖倚靠在长满青苔的山根处，落子时棋子敲击石面仿佛云雾散开。
他该怜惜地正视着淮王的诏书，却不懂那超脱尘世的东林情趣。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人或官员与一位僧人的交往情景，通过对自然环境的细腻描写和生活片段的展现，传达了诗人对于友谊和精神世界的向往。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。" 这两句设定了一种静谧、宁静的氛围，柳树轻拂着池塘的水面，阳光透过叶间折射出一片清澈；僧人身穿紫色袈裟，以一种从容不迫的姿态行走在藜草丛生的路上。这些细节描绘了一个宁静致远的景象，同时也反映了诗人对这种生活状态的向往。
"偶传新句来中禁，谁把闲书寄上卿。" 这两句表明诗人与僧人的交情非同小可，他们之间有着文字和心灵上的交流。“中禁”可能指的是宫廷或是某种禁地，而“新句”则是诗歌的代称，这里暗示了诗人对僧人的尊重和信任。"寄上卿"中的"卿"字在古汉语中常用作尊敬词，表明诗人对僧人的尊崇之情。
"锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。" 这两句通过对自然环境的描写，进一步深化了宁静与超然的氛围。“锡倚”指的是树木根部的蜿蜒曲折，“重藓”则是厚实的苔藓，这里传递出一种时间的沉淀和生命力的顽强。"棋敲石面碎云生"中的“敲”字形象地描绘了棋子落下的声音，同时“碎云生”则给人以空灵脱俗之感。
最后两句“应怜正视淮王诏，不识东林物外情。” 中的“应怜”表达了一种同情和理解，“正视”则是一种坦诚直面的态度。“淮王诏”可能是指某种官方文书或命令，但在这里，诗人似乎并不关注这些世俗之事，而是对僧人的超脱物外的情怀表示不解。"东林"作为地名，常与隐逸、清高的生活状态联系起来，“物外情”则表达了一种超越尘世的精神追求。
整首诗通过对僧人生活场景和自然环境的描写，以及诗人内心世界的体现，展现了一个超脱红尘、向往清净的主题。
- 作者介绍
-
吴融
吴融，唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。吴融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天复三年（903），享年五十四岁。他生当晚唐后期，一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。朝代：唐 字：子华 籍贯：越州山阴（今浙江绍兴） 生辰：850
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