冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。
丹灶化金留秘诀,仙宫嗽玉叩玄关。
壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。
冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。
丹灶化金留秘诀,仙宫嗽玉叩玄关。
壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。
这首诗是唐代诗人王起所作,名为《赠毛仙翁》。从诗中可以看出,这是一首写给道士的诗,充满了对道家修炼成仙、脱离尘世的向往和赞美。
"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。" 这两句表达了诗人对于道士保持青春不老、修炼成仙的艳羡之情。"冰霜"形容皮肤光滑如同被霜打过的果实,"羽驾"则是指道士乘坐的仙鹤或其它神鸟。
"丹灶化金留秘诀,仙宫嗽玉叩玄关。" 这两句描绘了道士修炼的场景和技艺,"丹灶化金"暗示着内丹修炼,"留秘诀"表明这些修炼方法是神秘而不为人知的;"仙宫嗽玉叩玄关"则形容道士在仙境中吞服灵药、敲击玉磬以达到与天地合一的境界。
"壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。" 这两句描绘了一个超脱尘世、自得其乐的生活状态。"壶中世界"比喻道士居住的地方如同一个小型世界,而这个世界"青天近",表达了一种接近自然之美的理想状态;"洞里烟霞白日闲"则是说在山洞中,即便是太阳高照,也能保持一份悠然自得的清净。
"若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。" 最后两句表达了诗人对于跟随道士离开世俗纷争、向往仙界的愿望。"三山"在这里可能指的是道教中的仙山,如昆仑山等。
整首诗通过对道家生活和修炼方法的描绘,以及对超脱尘世的向往,展现了诗人对于道家的敬仰之情和追求永恒青春的美好愿景。
东游英溪英,妙寄寒苦诗。
里社今有井,谁构亭覆之。
想彼异代贤,孤标夺葳蕤。
可斋出帝胄,结庐探幽奇。
分符庐山阳,归葺园与池。
高怀敦薄俗,万象共眇窥。
惟怜时不与,舟壑忽夜移。
身世付永摈,逸驾沦西驰。
我此偶窃稍,荏苒垂三期。
两获憩绝境,真与浮世遗。
牵裾古木底,洗屐官溪湄。
想像贞曜公,沦落长安时。
壮心侔元造,沥思抽肝脾。
衰谢入硬语,难以好爵縻。
此乡所自出,指点馀芳茨。
相去五百年,随胜营诗词。
清扬藉发挥,昧者迷藩篱。
孟公能归欤,赵侯今已而。
罢酒闻清弹,眼在空涕洟。
孰能经始初,欲绵无穷期。
再传至斯荒,旷望逝水悲。
丘壑漫独存,岂不重尔思。
拘情失寝处,触事逢乖离。
无端菊帽破,不管西风吹。
挽仰兴替间,惟馀鸥鹭知。
心遥岁年遒,行将谢尘羁。
我穷吟更穷,逐农亦已疲。
有愧快士志,名盛位任卑。
制愁游学官,弗读国朴碑。
四顾云树苍,雅道谁扶持。
《赵南康可斋築屋武康孟保园池乔木极有思致东》【宋·董嗣杲】东游英溪英,妙寄寒苦诗。里社今有井,谁构亭覆之。想彼异代贤,孤标夺葳蕤。可斋出帝胄,结庐探幽奇。分符庐山阳,归葺园与池。高怀敦薄俗,万象共眇窥。惟怜时不与,舟壑忽夜移。身世付永摈,逸驾沦西驰。我此偶窃稍,荏苒垂三期。两获憩绝境,真与浮世遗。牵裾古木底,洗屐官溪湄。想像贞曜公,沦落长安时。壮心侔元造,沥思抽肝脾。衰谢入硬语,难以好爵縻。此乡所自出,指点馀芳茨。相去五百年,随胜营诗词。清扬藉发挥,昧者迷藩篱。孟公能归欤,赵侯今已而。罢酒闻清弹,眼在空涕洟。孰能经始初,欲绵无穷期。再传至斯荒,旷望逝水悲。丘壑漫独存,岂不重尔思。拘情失寝处,触事逢乖离。无端菊帽破,不管西风吹。挽仰兴替间,惟馀鸥鹭知。心遥岁年遒,行将谢尘羁。我穷吟更穷,逐农亦已疲。有愧快士志,名盛位任卑。制愁游学官,弗读国朴碑。四顾云树苍,雅道谁扶持。
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互此未入郡,入郡由别港。
不意好奇人,黄堂争说项。
说项非所私,况无适时资。
驱驰靡所惮,重苦登览悲。
开庆扰攘后,民力未通透。
如斯斗底郡,俗习因仍陋。
只今良二千,恳恻出心田。
耕桑匝原野,谣颂周市廛。
遡舟走麾下,容光托假借。
坐卧寄酸吟,转首已三夜。
将行慰我深,语语吐直心。
发笑酌我酒,垂情饷我金。
平生慨可至,毋若此急义。
忍违离荒津,陆行且无地。
秋寒筋骨疲,风雨更厄之。
病亦坐酒困,乐在遇己知。
下水浩然涉,出港何其捷。
及门只霎时,不想无吏接。