千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《诗偈·其一六九》
《诗偈·其一六九》全文
发布时间:2025-12-06 00:13:58 唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[阳]韵

世间最上事,唯有修道强。

若悟无生理,三界自消亡。

蕴空妙德现,无念是清凉。

此即迷陀土,何处觅西方。

(0)
注释
事:世间美好的事物。
修道:修炼道法。
无生理:生死无常的道理。
三界:佛教中的天、人、阿修罗三界。
消亡:消失。
蕴空:内在空灵。
妙德:智慧。
清凉:宁静。
迷陀土:迷失的极乐世界。
西方:佛教中象征解脱的西方净土。
翻译
世间最美好的事情,莫过于修炼道法提升自己。
如果能领悟生死无常的道理,整个三界自然就会消失。
内在空灵的智慧显现出来,无杂念就是无比的宁静。
这里就是迷失的极乐世界,又在哪里寻找所谓的西方净土呢?
鉴赏

这首诗歌咏的是佛家修道的理念,诗人通过对世间事物的超然态度,表达了对修行达到强大境界的追求。开篇“世间最上事,唯有修道强”即明确指出了这种追求,认为在世间万象中,最为重要和高尚的事,便是修炼佛法,以至于强大。

接着,“若悟无生理,三界自消亡”进一步阐述了对无生境界的理解,一旦悟到了生命本质的“无生”,那么在这个层面上,世间万物、苦难和束缚都将不复存在。这是佛法中常见的理念,即通过修行达到解脱。

下一句“蕴空妙德现,无念是清凉”则描绘了这种境界下的心灵状态。蕴,意为含蓄;空,不着相貌,指心无挂碍;妙德,即佛法中的种种美好德性;现,显示或体现;无念,是心无杂念,清凉,则是心灵的清净与安详。这句话表达了在达到高深境界后,那种超脱尘世、清净自在地状态。

最后,“此即迷陀土,何处觅西方”则是在探讨修行之路。迷陀,即迷惑愚昧的状态;土,指世界或环境;觅,寻找;西方,在佛教中常指极乐净土,也有时指心灵的平静所在。这两句诗表达了对现世迷茫状态下的觉悟,以及对于超脱此境界、达到心灵清净之地的渴望。

总体而言,这首诗是一种佛法修行理念的抒写,通过对比世间与出世间的追求,展现了作者对于心灵解脱和道德修炼的深刻理解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

杂诗二十二首·其三

柏干何挺挺,藤枝一何柔。

傲霜秋赏菊,倾阳夏誉榴。

有赏应有咎,毁誉总堪休。

谁能代之喜,谁能代之愁。

旷怀观物理,触景聊优游。

(0)

杂诗二十二首·其一

周道榛莽交,凭谁询济渡。

劳劳古人心,蔬水澹啜餔。

赤日揭中霄,六宇撤其锢。

我行不可求,殷勤悲日暮。

二竖勿相凌,会当振其步。

(0)

癸亥夏五祷海祈风有应郭赞司以诗投赠倚和

衔尾艅艎出淼茫,酸心玄菟旧封疆。

征徒欲饱千仓粟,息飓还资一瓣香。

转盼鲸波皆顺轨,须臾鹢首竞张樯。

圣明自是如天福,海若而今亦肃将。

(0)

戊午吟·其十五

孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。

一禽一草非时剪,五辟三千律可论。

仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。

不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。

(0)

辛亥春至水居

宇宙何终极,吾念有所止。

既罕百岁人,所营一乐尔。

禽鱼蔼可亲,湖山斐有旨。

引酒召元和,观书悟无始。

在昔称达人,往往契斯理。

抚己常泰然,此乐庶可恃。

(0)

寿盖吏部母

高堂为寿日,游子在京华。

岂不荣鸾诰,谁其侍凤珈。

见萱即忆母,陟屺倍思家。

遥望称觞处,白云映紫霞。

(0)
诗词分类
闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事
诗人
徐浩 曹龙树 刘太真 淮南小山 王延彬 严武 蔡幼学 乔行简 董士锡 太白山神 李璟 陈季同 周晋 严忠济 田游岩 王象春 郏亶 崔元略
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com