河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应繄孝祀。
新丰李兴茔，脩柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
《次韵虞永康庐居生芝》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 虞 永 康 庐 居 生 芝 宋 /魏 了 翁 河 南 富 贵 花 ，人 与 谱 姓 氏 。惟 兹 三 秀 者 ，不 谱 亦 名 世 。肖 形 草 木 均 ，出 处 哲 人 似 。无 然 而 致 之 ，朝 菌 何 异 此 。广 陵 张 氏 庐 ，厥 应 医 孝 祀 。新 丰 李 兴 茔 ，修 柯 媲 白 紫 。意 诚 物 皆 诚 ，人 瑞 草 亦 瑞 。萧 条 羌 水 濒 ，五 子 服 丧 礼 。松 壑 侑 夕 悲 ，竹 窗 湔 晓 泪 。根 基 由 内 心 ，朴 实 无 甃 砌 。一 朝 垩 室 左 ，五 色 芝 薿 薿 。乃 知 宇 宙 间 ，何 处 非 实 理 。诚 神 本 同 机 ，应 感 不 失 俪 。充 周 遍 范 围 ，存 养 司 诸 己 。是 心 一 息 妄 ，目 接 犹 虚 伪 。若 曰 信 禨 祥 ，我 亦 为 祝 史 。
- 鉴赏
这首宋诗《次韵虞永康庐居生芝》是魏了翁所作，他以富贵花比喻人的显赫地位，强调了三个杰出人物虽未被谱入世家，但其德行如同名世。诗人进一步将这些人物比作草木和哲人，赞美他们的内在品质而非外在名望。诗中提到广陵张氏和新丰李家，两家因孝道而受到尊敬，他们的美德如松竹般坚韧，象征着诚实和朴素。
诗人通过描述五子服丧的场景，表达了对孝道的重视，以及对自然界的观察，认为万物皆有其道理。庐居生芝之事被视为吉祥的象征，表明了真诚和内心的纯净才能带来福祉。诗中强调，只要心中无妄念，即使面对虚假的现象也能保持清醒。最后，诗人认为真正的吉祥来自内心的诚信，而非表面的祥瑞，表达了对真实和内在修养的追求。
总的来说，这首诗以庐居生芝为引，探讨了道德品质、孝道和真实价值的重要性，体现了宋代士大夫对于个人品性修养的深刻认识。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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