草宿披宵露,松餐立晚风。
乱离嗟我在,艰苦有谁同。
祖逖关河志,程婴社稷功。
身谋百年事,宇宙浩无穷。
草宿披宵露,松餐立晚风。
乱离嗟我在,艰苦有谁同。
祖逖关河志,程婴社稷功。
身谋百年事,宇宙浩无穷。
这首诗描绘了诗人在荒野之中临时宿营的情景,通过对自然环境的描述来表达自己内心的感慨和忧虑。"草宿披宵露"表现了诗人夜晚在野外露宿,草地上沾湿了晨露;"松餐立晚风"则是说在松树下进食,迎面而来的是晚风。这两句营造出一种孤独与清冷的氛围。
接着的"乱离嗟我在,艰苦有谁同"表达了诗人在动荡不安的时世中感到孤立无援,他感叹自己身处乱世,又有谁能真正理解和共鸣他的苦难。这里的"乱离"暗示着社会动荡不安,"艰苦"则是个人内心的悲痛。
"祖逖关河志,程婴社稷功"这两位都是历史上有名的人物。祖逖为抗击北方游牧民族而死,程婴则是春秋时期卫国的忠臣,他们都以坚守节操著称。诗人通过提及他们,是在表达自己对于忠诚和节操的追求,以及面对困境时不屈不挠的精神态度。
最后两句"身谋百年事,宇宙浩无穷"则是诗人展望未来,虽然个人的生命有限,但对于国家大计和天下苍生,他所谋划的是跨越百年的远景。而"宇宙浩无穷"则进一步强调了时间的漫长与世界的辽阔,这不仅是对个人命运的超越,也是对历史长河中的小我与大我的认识。
整首诗通过自然环境与内心情感的交织,表现出诗人在乱世中的坚守和向往,以及对于个体生命与宇宙永恒之间关系的深刻思考。
昔之别驾,则有王祥。其民歌之,海隅称焉。
今亦有人,能绍厥后。民之悦之,称不容口。
庶民所见,乃其皮肤。见察情伪,见敏簿书。
见法平恕,见狱空虚。事见无留,才见有馀。
己不敢肆,人安厥居。其所见者,止于君子。
良士大夫,谓其所性。得之刚毅,所以能断。
所以无蔽,所以敢为,所以勇义。
决遣簿书,是其馀事。汉之朱博,赵张龚尹。
抚恤大众,何独古人。王祥虽贤,失在宝刀。
正而平者,心则不摇。人或赠之,则弗受之。
借曰受之,何佩有之。
弗佩曰正,曰平维平,宜于朝廷。
用之一方,一方之纲。在我者正,是谓为政。
《送江倅》【宋·徐积】昔之别驾,则有王祥。其民歌之,海隅称焉。今亦有人,能绍厥后。民之悦之,称不容口。庶民所见,乃其皮肤。见察情伪,见敏簿书。见法平恕,见狱空虚。事见无留,才见有馀。己不敢肆,人安厥居。其所见者,止于君子。良士大夫,谓其所性。得之刚毅,所以能断。所以无蔽,所以敢为,所以勇义。决遣簿书,是其馀事。汉之朱博,赵张龚尹。抚恤大众,何独古人。王祥虽贤,失在宝刀。正而平者,心则不摇。人或赠之,则弗受之。借曰受之,何佩有之。弗佩曰正,曰平维平,宜于朝廷。用之一方,一方之纲。在我者正,是谓为政。
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客有斯人,而有美质。可养而充,其在不息。
养之以正,充之以义。何适不可,何为弗至。
尝闻五百岁,一有贤人生。
议者实在公,仍与圣运并。
全资五岳粹,高挹太元清。
与帝为元老,与国为名卿。
中外试已烦,玉振而金声。
漕柄虽云剧,其道安足行。
宜哉廊庙器,蹇蹇王之庭。
春色满长安,春山围长坰。
春芳森绮绣,春风锵瑶琼。
秦封几千里,富庶而安荣。
人与春意和,净竦长安城。
何以献公寿,庄氏之椿龄。
何以献公福,洪范之康宁。
黄河为富贵,太华为功名。
此诗何为者,聊用歌群情。