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《哨遍.用东坡春情体。次董文友韵,送孙无言归黄山》全文
发布时间:2025-12-06 04:22:39 清 / 陈世祥   形式: 词  词牌: 哨遍

洞里百花,洞外锦霞,采药真生计。

便千年,高卧翠微中,再相传桃源天地。

石方床蘧蘧睡足,松泉互引,不晓红尘世。

任道述黄农,教通栖导,真人大笑不已。

却俗缘未了复驱饥。况嫁娶都完更为谁。

编草为裳,披发自覆,先生倦矣。

自初向尘中着脚,曾与青松誓。

困芒鞋也,怀猿忆鹤岂无泪。

千里外家山,烟云飘渺,容成去后无碑记。

六六奇峰,洞天三八,年来直西南视。

已担头卷轴足堪清,憩笑竹里高人,总好名、仡然箕踞何庸避。

从今翛脩径往,酌水餐松子。

遥听半岭,悠然振响,异哉啸兮处士。

霎时黄海涌波涛,但漫天、云蒸霞起。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活,他生活在洞穴之中,与自然和谐共存,远离世俗的纷扰。诗中提到的“洞里百花,洞外锦霞”展现了隐士所处环境的美丽与宁静。隐士以采集草药为生,过着与世隔绝的生活,仿佛在桃源般的世界中自由自在。

“石方床蘧蘧睡足,松泉互引,不晓红尘世。”描述了隐士在自然中的生活状态,无论是休息还是饮水,都与自然紧密相连,远离尘世的喧嚣。接着,“任道述黄农,教通栖导,真人大笑不已。”表达了对古代智慧的尊重和对自然法则的认同,隐士在这样的环境中找到了内心的平静与满足。

“却俗缘未了复驱饥。”暗示了尽管隐居生活充满乐趣,但仍有未了的俗世牵挂。接下来的“况嫁娶都完更为谁。”则进一步强调了隐士对于婚姻家庭的看法,似乎认为这些世俗事务已经完成,不再重要。

“编草为裳,披发自覆,先生倦矣。”描绘了隐士简朴的生活方式,穿着草编的衣服,披散着头发,显示出一种超脱世俗的自在。接下来的“自初向尘中着脚,曾与青松誓。”表明了隐士曾经踏入尘世,但最终选择了与自然为伴,与青松为誓,坚守自己的生活方式。

“困芒鞋也,怀猿忆鹤岂无泪。”表达了隐士对自然之美的怀念,以及对过去生活的感慨。接下来的“千里外家山,烟云飘渺,容成去后无碑记。”则暗示了隐士对远方家乡的思念,以及对历史人物容成的追忆,但又感叹于时间的流逝,往事已无法留下痕迹。

最后,“六六奇峰,洞天三八,年来直西南视。”描述了隐士所处的地理环境,以及他对周围景色的观察。而“已担头卷轴足堪清,憩笑竹里高人,总好名、仡然箕踞何庸避。”则表达了隐士对知识的追求和对高洁人格的向往,即使面对外界的诱惑,也能保持自我,不为所动。

整首诗通过细腻的描绘,展现了隐士与自然和谐共生的生活态度,以及对世俗世界的超越与反思。

作者介绍

陈世祥
朝代:清

明末清初江南通州人,字善百,号散木。明学祯举人。入清官知县。有《楚云章句》、《半豹吟》、《园集》、《含影词》、《种瑶草》等。
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