事得无心理自圆，松声草色现成禅。
石头何意硬成佛，鳌足空闻直拄天。
月被云遮光不下，水因槎碍涩难前。
一时尘刹俱空去，谁辨中间与二边。
《山居·其七》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的自然景象相结合，展现了诗人对宇宙、人生及禅宗思想的独特见解。
首联“事得无心理自圆，松声草色现成禅”，以“无心理”为切入点，暗示了内心的平静与自然界的和谐统一，松声与草色在诗人眼中即是禅的显现，体现了禅宗中“见性成佛”的理念。
颔联“石头何意硬成佛，鳌足空闻直拄天”，通过石头和鳌足的比喻，探讨了物质世界与精神追求的关系。石头虽坚硬，却并非真正的佛；鳌足虽能直立，但仅是外在的形象，真正的力量在于内在的精神追求。这里暗含了对形式主义和表面现象的批判，强调了内在精神的重要性。
颈联“月被云遮光不下，水因槎碍涩难前”，描绘了自然界的景象，月亮被云遮挡，无法放出光芒；水流因树干（槎）阻碍而难以前进。这两句形象地表达了事物发展受阻的情况，同时也隐喻了人生的困境和挑战，提醒人们要勇于面对困难，不畏艰难。
尾联“一时尘刹俱空去，谁辨中间与二边”，总结了前文的思考，指出一切事物都是瞬息万变、虚幻不实的，如同尘埃和刹（刹那）一样，最终都会归于空无。在这里，诗人提出了“中道”的概念，即不偏不倚，超越了对立的两极，达到了一种平衡和谐的状态。这一观点与佛教中的中观学派相契合，强调了在复杂多变的世界中寻找真理和智慧的重要性。
整首诗通过对自然景象的描绘和哲理的探讨，展现了诗人对生命、宇宙和精神世界的深刻洞察，以及对禅宗思想的独到理解。
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雨
大碛千里平不颇，阴山雪流为众河。
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云雷之师赴新令，向所未到初经过。
霹雳一声聊小试，乱啼儿女惊翁婆。
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须臾云散皎日出，绿杨高柳新枝柯。
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冰山雪海歌为董蕴田舍人作
冰山自古寓言耳，君到伊犁亲见来。
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路光如镜滑如油，牵马不行马亦愁。
大声忽发山迸裂，片石陡绝横峰头。
行人到此防飞堕，前导狼踪看几个。
微生判作号寒虫，得过且图今日过。
遍身起粟两脚僵，六十里同千里强。
下山席地甫少憩，照眼雪海来苍茫。
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此梁亦是雪踏成，宽可二弓袤十里。
相将奋力且勉行，冻步彳亍疑摇旌。
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吁嗟乎，山巅海角人犹骇，何况山非真山海非海。
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奇观久閟勿尽豁，足迹未到嘲张骞。
君归万里谈奇绝，一室春风变冰雪。
天山瀚海讵能夸，闻者心寒耳偏热。
径须命驾醉乡游，此中险阻艰难俱不设。
《冰山雪海歌为董蕴田舍人作》【清·王友亮】冰山自古寓言耳，君到伊犁亲见来。传是尧年洪水后，朔风抟结成胚胎。扶桑十日铄不动，至今屹立万仞光皑皑。下无寸土上无树，复岭层峦莫知数。直将水体冒山名，赖有回人来凿路。路光如镜滑如油，牵马不行马亦愁。大声忽发山迸裂，片石陡绝横峰头。行人到此防飞堕，前导狼踪看几个。微生判作号寒虫，得过且图今日过。遍身起粟两脚僵，六十里同千里强。下山席地甫少憩，照眼雪海来苍茫。海无滴水雪为水，中有横梁蜿蜒起。此梁亦是雪踏成，宽可二弓袤十里。相将奋力且勉行，冻步彳亍疑摇旌。但教人马小失足，直下雪窟听无声。吁嗟乎，山巅海角人犹骇，何况山非真山海非海。过处曾惊白骨横，望时直使朱颜改。方今圣德大如天，幅员远越千古前。奇观久閟勿尽豁，足迹未到嘲张骞。君归万里谈奇绝，一室春风变冰雪。天山瀚海讵能夸，闻者心寒耳偏热。径须命驾醉乡游，此中险阻艰难俱不设。
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