这段文字不是一首完整的中国古诗，而是摘录自《周书》和其他文献中的语句，混合了一些关于治国理政的原则和描述。其中包含了对古代圣王之道、法制以及天命等概念的阐述。

从文学鉴赏的角度来看，这段文字体现了古代汉语的庄重与典雅，以及深厚的文化积淀。语言简洁有力，充满了古人对于理想政治状态的向往和追求。这也反映出古人对于历史记载的尊重以及对先贤教诲的传承。

其中，“树君所以牧人，立法所以静乱”表达了建立国家领导和法律制度以维护社会秩序的重要性。“首恶既其南巢，元凶于是北窜”则描绘了对罪恶的镇压和恶势力的消除。这两句强调了君主责任和法律权威在维持国家安宁中的核心作用。

“居休气而四塞，在光华而两旦”可能是在形容某种平衡与和谐的状态，而“是以雨施作解，是以风行惟涣”则象征着君主通过适时的恩泽（如同雨水）和公正无私的治理（如同清风），使得社会得到滋润和净化。

最后，“周之文武洪基，光宅天下文思”表彰了古代周朝圣王文王武王的伟大功业，他们不仅建立了强大的基础，还照亮了整个天下的文化与思想。接下来的“千载克圣咸熙，七百在我应期”则是对历史长河中圣人遗泽的赞美，以及对于自己所处时代的期待和责任感。

整体来说，这段文字集政治理念、历史哲学以及文化传承于一体，是古代文人对于理想政权及其治国方略的一种表达。