绝壁攀萝上,岩高一磴通。
泉清烹苦茗,籁静抚焦桐。
访胜碑重抚,谈禅偈亦空。
山僧留话晚,归路月明中。
绝壁攀萝上,岩高一磴通。
泉清烹苦茗,籁静抚焦桐。
访胜碑重抚,谈禅偈亦空。
山僧留话晚,归路月明中。
这首诗描绘了诗人探访清水岩时的所见所感,充满了自然之美与心灵之静。首句“绝壁攀萝上”生动地展现了攀登过程中的艰难与险峻,而“岩高一磴通”则描绘了到达山顶后狭窄且陡峭的山路,营造出一种步步惊心的氛围。
接着,“泉清烹苦茗,籁静抚焦桐”两句,通过“泉清”与“籁静”的对比,以及“烹茗”与“抚桐”的活动,展现了山水之间的一份宁静与和谐,仿佛在喧嚣的世界之外,找到了一片心灵的净土。这里的“苦茗”与“焦桐”,或许象征着生活的艰辛与修行的磨砺,但正是这些经历,让心灵得以净化与升华。
“访胜碑重抚,谈禅偈亦空”则进一步深化了主题,诗人不仅在自然之中寻找美,更在自然与历史的交汇点上,与古人对话,与禅意共鸣。这里的“碑”与“偈”,既是历史的见证,也是心灵的寄托,通过它们,诗人似乎找到了超越物质世界的真理与智慧。
最后,“山僧留话晚,归路月明中”以山僧的话作为结束,既是对旅程的总结,也是对人生旅途的启示。山僧的话语,如同月光下的指引,引领着诗人(和读者)思考生命的意义与方向。整首诗在描绘自然美景的同时,也深刻地探讨了人与自然、人与自我、人与宇宙的关系,体现了中国古典诗歌中常见的“情景交融”与“物我两忘”的美学追求。
南出长沙城,西渡潇湘水。
谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。
中分橘直洲,隐若鳌背起。
府邑古称雄,地势信少比。
苟非仁义图,畴将甲兵洗。
晚色烟雾开,人家明镜里。
斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。
遥遥望松门,物象愈奇伟。
枝叶既不繁,霜雪讵能毁。
传云陶将军,屯营手植此。
至今凌云气,犹如大君子。
才过清风峡,路转不容跬。
尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。
层梯上重门,绘塑光炜炜。
皓鹤去无踪,寒泉但清泚。
遂登法华台,平目瞰千里。
返惊人世卑,堑壁徒为耳。
连甍十万户,罗列在案几。
想当韩杜时,荆棘晦遗址。
不见湘西篇,惟誇道林美。
幸同刘子来,纵视眼不眯。
作诗君勿谦,前辈尚可拟。
挥笔方争豪,求心翻自鄙。
请看梁上题,半是泉中鬼。
白发缠利名,何由外生死。
道师深悟禅,软语听亹亹。
明驱三乘车,济我岸超彼。
台名将谓何,此喻有深理。
香色存天然,了不染泥滓。
救物运真悲,得法终日喜。
《同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老》【宋·郭祥正】南出长沙城,西渡潇湘水。谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。中分橘直洲,隐若鳌背起。府邑古称雄,地势信少比。苟非仁义图,畴将甲兵洗。晚色烟雾开,人家明镜里。斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。遥遥望松门,物象愈奇伟。枝叶既不繁,霜雪讵能毁。传云陶将军,屯营手植此。至今凌云气,犹如大君子。才过清风峡,路转不容跬。尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。层梯上重门,绘塑光炜炜。皓鹤去无踪,寒泉但清泚。遂登法华台,平目瞰千里。返惊人世卑,堑壁徒为耳。连甍十万户,罗列在案几。想当韩杜时,荆棘晦遗址。不见湘西篇,惟誇道林美。幸同刘子来,纵视眼不眯。作诗君勿谦,前辈尚可拟。挥笔方争豪,求心翻自鄙。请看梁上题,半是泉中鬼。白发缠利名,何由外生死。道师深悟禅,软语听亹亹。明驱三乘车,济我岸超彼。台名将谓何,此喻有深理。香色存天然,了不染泥滓。救物运真悲,得法终日喜。
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南山来松节,北山割麝脐。
烧烟扫煤和胶漆,篆记岁月形蛟螭。
集贤学士久珍玩,云初得自扶桑枝。
张翁所作又精绝,磨刮不动犹坚犀。
邺台古瓦汲水试,黑云随手生冰池。
况君学术老益富,六经秘法穷无遗。
明窗静几列毫楮,而与此物真相宜。
草玄著就垂万世,忠厚自任陈安危。
嗟予吏役久零落,至宝暗赠宁非痴。
呜呼大禹已往不复见,一尺浑厚疑玄圭。