吾行尔随，吾唤尔应。唯随与应，不欠不剩。
因吾识尔，此像果亲。静而瞻之，道实绝伦。
《昕侍者求赞》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的修行理念为背景，通过“吾行尔随，吾唤尔应”这一对偶句式，形象地描绘了修行者与指导者的互动关系，强调了跟随与响应的重要性。接下来，“唯随与应，不欠不剩”，进一步阐述了在修行过程中，追随与回应应当恰到好处，既不过度也不不足，保持一种平衡状态。
“因吾识尔，此像果亲”一句，表达了因理解而亲近，即通过深入理解对方（这里可以理解为理解自己的内心或指导者的教导），建立起深厚的情感联系和认知认同。这种亲近并非基于表面的相似或外在的吸引，而是基于内在的理解和共鸣。
“静而瞻之，道实绝伦”则强调了在静心观察中，真理或道的显现是独一无二的。这里的“静”不仅是身体上的静止，更是心灵的宁静，只有在这样的状态下，才能真正洞察事物的本质，领悟到超越常规的道理。
整体而言，这首诗通过简练的语言，传达了禅宗修行中的核心理念：理解、跟随、内省和领悟，强调了在修行过程中，理解与实践的相辅相成，以及在静默中寻求真理的重要性。
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寿曾漕
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《寿曾漕》【宋·徐玑】洪波混浩深无底，分作江河合成海。由来分合必有源，一点清澄元不改。皇家德泽在人深，人心已洽天眷临。爰产真贤佐隆治，南丰昆季玉与金。南丰先生饱文学，笔端璀璨相参错。帝制犹如盘诰风，良史不令迁固作。文昭内翰学于兄，文章馀事德业成。温温气见春日暖，凛凛议论秋霜明。鲁公拜相谁当笔，弟草兄制光如日。一家盛事今古稀，千载独瞻门第屹。常时此瑞分为三，朝论鼎立何巉岩。乾坤清气有时合，合作星郎青似蓝。中秋五日玉宇澄，非烟非雾朝盈庭。天上麒麟千载出，人间蟾桂一年轻。规模局度尤精粹，望见咸知宰相器。全闽飞最一年馀，丹凤衔书九天至。知公文字如南丰，爱公德器文昭同。愿公复取鲁公位，斡补造化通洪濛。寿公满满称霞觥，勋业长看双鬓青。乞与芝兰分玉砌，高歌此颂清风生。
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