石乳峰前雷雨来,圆通寺里咏茶杯。
明朝又向东林去,山路新晴花正开。
石乳峰前雷雨来,圆通寺里咏茶杯。
明朝又向东林去,山路新晴花正开。
这首诗描绘了诗人邵宝在明朝时期游历途中的一段经历,通过细腻的笔触展现了自然与人文景观的和谐之美。
首句“石乳峰前雷雨来”,以动态的景象开场,石乳峰前,雷声轰鸣,大雨倾盆而下,营造出一种壮阔而又略带神秘的氛围。这不仅描绘了自然界的壮观景象,也暗示了旅程中的不平凡和挑战。
次句“圆通寺里咏茶杯”,转而聚焦于一处宁静之地——圆通寺。在雷雨过后,诗人置身于寺庙之中,手持茶杯,吟咏诗句。这一场景既体现了佛教文化与日常生活的融合,也表现了诗人内心的平静与对美好事物的品味。茶杯在这里不仅仅是一个实用器物,更成为了诗人情感寄托和精神享受的载体。
后两句“明朝又向东林去,山路新晴花正开”,则展望了诗人的行程。在经历了风雨洗礼之后,诗人即将踏上新的旅程,前往东林。这里不仅表达了诗人对未知旅程的好奇与期待,也暗含了对自然美景的向往。新晴后的山路,鲜花盛开,预示着旅途中的美好景色等待着诗人去发现和欣赏。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和流畅的叙述,展现了诗人邵宝在旅行中对自然风光、宗教文化和个人情感的深刻体验。它不仅是一幅生动的山水画卷,也是诗人内心世界与外部世界的对话,传递出一种超越物质层面的精神追求和生活态度。
我携铁笛罗浮回,豫章城头吹《落梅》。
罗浮仙人太狡狯,蜚廉滕六供呵捣。
乱洒梅花遍原隰,千峰一夜争皑皑。
晓披白鹤氅,独上滕王阁。
九叠屏风失青翠,琼楼十二垂珠箔。
长江㵿渺迷孤篷,渔舟藏浦高桅泊。
团团万顷水晶盘,一片寒光幂寥廓。
初疑海上浮神山,蓬壶缥缈不可攀。
其物禽兽皆白色,银为宫阙虚无间。
又疑误跨玉虹入月府,玉兔抱杵冻不举。
《霓裳》对对舞仙姝,清虚高处寒如许。
回头雉堞堆璨瑳,檐冰拄地铎铃语。
鳞鳞万瓦湿烟浮,旋觉此身尚尘土。
忽忆滕阁今千年,滕王蛱蝶随荒烟。
子安退之骨已朽,何况珠帘歌舞当时妍。
惟有西山只如旧,此中栖隐多神仙。
洪崖丹灶流银汞,萧史茅龙耕石田。
我欲左携葛勾漏,右挽梅子真,径呼玉虬骑上天,云中缟鹤纷翩跹。
或言神仙之说竟茫昧,且饮美酒酡朱颜。
向晚江山转清绝,逸兴拿云坐超忽。
夜深蹋雪还上来,挥手寒窗招海月。
《雪后登楼滕王阁放歌》【清·邵长蘅】我携铁笛罗浮回,豫章城头吹《落梅》。罗浮仙人太狡狯,蜚廉滕六供呵捣。乱洒梅花遍原隰,千峰一夜争皑皑。晓披白鹤氅,独上滕王阁。九叠屏风失青翠,琼楼十二垂珠箔。长江㵿渺迷孤篷,渔舟藏浦高桅泊。团团万顷水晶盘,一片寒光幂寥廓。初疑海上浮神山,蓬壶缥缈不可攀。其物禽兽皆白色,银为宫阙虚无间。又疑误跨玉虹入月府,玉兔抱杵冻不举。《霓裳》对对舞仙姝,清虚高处寒如许。回头雉堞堆璨瑳,檐冰拄地铎铃语。鳞鳞万瓦湿烟浮,旋觉此身尚尘土。忽忆滕阁今千年,滕王蛱蝶随荒烟。子安退之骨已朽,何况珠帘歌舞当时妍。惟有西山只如旧,此中栖隐多神仙。洪崖丹灶流银汞,萧史茅龙耕石田。我欲左携葛勾漏,右挽梅子真,径呼玉虬骑上天,云中缟鹤纷翩跹。或言神仙之说竟茫昧,且饮美酒酡朱颜。向晚江山转清绝,逸兴拿云坐超忽。夜深蹋雪还上来,挥手寒窗招海月。
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荒城亘数里,形势自森布。
秋草碧参差,闲云莽回互。
停车陟其巅,披榛得徐步。
白日忽西驰,乾坤入薄暮。
行潦接洪流,归人喧野渡。
远村蚤稷收,近岸寒鸦聚。
纵览感孤怀,含凄倚独树。
往者全盛日,兹城称虎踞。
城中十万家,歌舞不知数。
狂寇来纵横,蹂躏失险固。
磷火照郊原,通衢走狐兔。
遗镞樵夫拾,废堡山僧住。
回头市井闲,人烟已非故。
凄凉二十年,小康犹未赋。
暂此息鼓鼙,遥天看飞鹜。