吾闻彼上人,不惰不精进。
观其吐词气,人品极爽俊。
迩来效丹霞,裂冠铲须鬓。
高才固难容,世议久迫窘。
想于龙象群,眉宇发奇韵。
渊才干国器,美若兵厨酝。
平生至孝节,初不愧虞舜。
相逢大梁城,连榻尽底蕴。
如开衡岳云,仰此摩天峻。
此诗为渠作,崖略见笔阵。
把玩立东风,料峭应花信。
明窗小字临,握管腕不运。
爱君透真境,迈往无顾徇。
脱身索寞滨,洗我岑寂愤。
掉头一长哦,语卒意未尽。
吾闻彼上人,不惰不精进。
观其吐词气,人品极爽俊。
迩来效丹霞,裂冠铲须鬓。
高才固难容,世议久迫窘。
想于龙象群,眉宇发奇韵。
渊才干国器,美若兵厨酝。
平生至孝节,初不愧虞舜。
相逢大梁城,连榻尽底蕴。
如开衡岳云,仰此摩天峻。
此诗为渠作,崖略见笔阵。
把玩立东风,料峭应花信。
明窗小字临,握管腕不运。
爱君透真境,迈往无顾徇。
脱身索寞滨,洗我岑寂愤。
掉头一长哦,语卒意未尽。
这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《饶德操营中客世与渊才友善有诗送之予偶读想见其为人时闻已薙发出家矣因次其韵》。诗中描绘了一位名叫“上人”的僧侣形象,他不懒惰,不懈怠,精神饱满,气度爽朗俊逸。近来,他模仿了丹霞的风格,剃去了冠发,剪短了胡须和鬓角。
诗人通过对比,指出高才之人往往难以被世俗所容,但这位僧侣在龙象群中,眉宇间透露出非凡的气质。他具备治理国家的才能,如同兵厨中的佳酿一般醇厚。他一生至孝,不愧为古代圣贤虞舜的典范。诗人与他在大梁城相遇,交谈中深深理解了他的内心世界,如同欣赏衡岳的云雾,仰望摩天的峻岭。
诗人以自己的视角,表达了对这位僧侣的敬仰之情,认为他的行为超脱世俗,不拘泥于常规。他从沉闷中解脱出来,洗净了内心的孤独与寂寞。诗人最后以一首诗回应,言辞虽尽,但情感并未完全表达完。
整首诗通过对僧侣形象的描绘,展现了其独特的个性魅力和高尚的人格品质,同时也流露出诗人对其深厚的情感和敬意。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,使得人物形象更加生动立体,情感表达更为深刻。
古来隐士多躬耕,身将隐矣焉用名。
巢由以降名著称,皆违本志非真情。
真隐充隐分伪诚,终南捷径招讥评。
隐而无名妙不胜,诗之众瞆将惊霆。
君家子真当河平,五侯雾塞黄冥冥。
此何如时可轩腾,宜哉掉头呼不应。
遂使谷口闻西京,名挂法言声铿鍧。
君其裔邪良铮铮,几载龙舒以道鸣。
岩居高尚追芳馨,时哉不同逢文明。
胡忍被褐韬连城,郑公乡想多豪英。
仲容方奋青云程,曷不弹冠濯尘缨。
天风再秋鹗孤横,春浪红暖翻飞轻。
幡然尧舜君与氓,他年身退当功成。
法疏广受辞恩荣,明农岩下相携行。
世有工画传丹青,与令手卷双合并。