会道莫如约，要识胸中真。
讲学亦贵博，不废纸上陈。
王充与李邕，世岂无若人。
中秘未许见，市肆何所闻。
童君家多书，乃为我辈虑。
安用蓬莱山，万卷皆聚此。
又复附益之，秦碑及周鼓。
剡溪来楮生，歙穴会石友。
持此分雅俗，清渭映浊泾。
不贿屋自润，无爵身亦荣。
好事时相过，不惮倒屣迎。
挥麈言有味，寂如无市声。
孰如汉中郎，孰似楚左史。
孰能诵亡书，孰解作奇字。
是中犹渊海，随取即随有。
或问贾几何，还可商度否。
掀髯笑谢客，吾非鬻书叟。
《题童寿卿博雅堂》全文
- 拼音版原文全文
题 童 寿 卿 博 雅 堂 宋 /王 炎 会 道 莫 如 约 ，要 识 胸 中 真 。讲 学 亦 贵 博 ，不 废 纸 上 陈 。王 充 与 李 邕 ，世 岂 无 若 人 。中 秘 未 许 见 ，市 肆 何 所 闻 。童 君 家 多 书 ，乃 为 我 辈 虑 。安 用 蓬 莱 山 ，万 卷 皆 聚 此 。又 复 附 益 之 ，秦 碑 及 周 鼓 。剡 溪 来 楮 生 ，歙 穴 会 石 友 。持 此 分 雅 俗 ，清 渭 映 浊 泾 。不 贿 屋 自 润 ，无 爵 身 亦 荣 。好 事 时 相 过 ，不 惮 倒 屣 迎 。挥 麈 言 有 味 ，寂 如 无 市 声 。孰 如 汉 中 郎 ，孰 似 楚 左 史 。孰 能 诵 亡 书 ，孰 解 作 奇 字 。是 中 犹 渊 海 ，随 取 即 随 有 。或 问 贾 几 何 ，还 可 商 度 否 。掀 髯 笑 谢 客 ，吾 非 鬻 书 叟 。
- 注释
- 约：约定，指深入交流。
胸中真：内心的真正想法。
博：广泛，全面。
纸上陈：书面记载的知识。
世岂无若人：世间难道没有这样的人才。
中秘：皇宫秘藏。
市肆：市井，市场。
童君：对朋友的尊称。
蓬莱山：象征知识的宝库。
秦碑：秦朝的碑刻。
周鼓：周代的鼓文。
剡溪：古代地名，以产纸著名。
歙穴：古代地名，以产砚石著名。
雅俗：高雅与通俗。
清渭映浊泾：比喻清浊分明的对比。
屋自润：房屋因知识而显得光彩。
爵：官爵。
好事：爱好学习的人。
市声：市场的喧嚣声。
汉中郎：汉代学者的代称。
楚左史：楚国史官的代称。
亡书：失传的古书。
贾：价格，价值。
鬻书叟：卖书老人。
- 翻译
- 论道不如约定，要了解真实的内心。
学术贵在广泛，不应忽视书面知识。
王充和李邕，世间难道没有这样的人才？
皇宫秘藏未让我见识，市井又何处能听闻他们的事迹？
童君家中藏书丰富，他为我们这些爱书人着想。
何须去寻蓬莱仙山，万卷书籍尽在此处。
他又增补了更多，包括秦碑和周代的鼓文。
剡溪的纸张，歙穴的石头，都是他的好友。
以此区分雅俗，清澄的渭水映照浑浊的泾河。
不求贿赂，房屋自显光华，无官位也自感荣耀。
常有好事者来访，我不怕倒屣相迎。
交谈言辞有深度，静如无声的市场。
谁能比得上汉中的学者，谁又能像楚国的左史？
谁能背诵失传的古籍，谁能解读奇异的文字？
这里就像深海，随时都能获取知识。
有人询问价值几何，是否可以估量？
我笑着向客人摇头，我不是卖书的老者。
- 鉴赏
这首诗是一首表达对学问和藏书之重视的作品，充满了对知识与文化的尊崇。开篇即提出“会道莫如约，要识胸中真”，强调了理解和认识事物的重要性，以及内心所蕴含的真知。接着，“讲学亦贵博，不废纸上陈”表明了学习的广博与对书籍知识的珍视。
诗人提及“王充与李邕，世岂无若人”，借古代著名学者来赞颂博学之士，但也指出“中秘未许见，市肆何所闻”暗示某些深奥的知识并非人人可得。随后，“童君家多书，乃为我辈虑”则是对童寿卿家的藏书之丰富表示赞赏，并认为这对于同辈人是一种福祉。
“安用蓬莱山，万卷皆聚此”，这里的“蓬莱山”象征着仙境，意在形容藏书如同神秘的仙岛。紧接着，“又复附益之，秦碑及周鼓”则是将童寿卿家的藏书比作了古代名碑和乐器，强调其价值。
“剡溪来楮生，歙穴会石友”，诗人以自然景物比喻学问的交流和心灵的相通。接下来的“持此分雅俗，清渭映浊泾”则是用水的清与浊来比喻学问能够区分高低雅俗。
“不贿屋自润，无爵身亦荣”，表达了诗人对藏书之地的赞美和个人修养所得的荣耀。紧接着，“好事时相过，不惮倒屣迎”则是说诗人对于这些珍贵的学问活动，时常参与且乐此不疲。
“挥麈言有味，寂如无市声”，诗人的笔下生花，语言中流露出对知识的享受和满足，好似远离世俗喧嚣。最后，“孰如汉中郎，孰似楚左史”则是用古代名士来比喻童寿卿的学问深邃，而“孰能诵亡书，孰解作奇字”则表明诗人对藏书中的珍贵知识和难得的才华给予极高评价。
“是中犹渊海，随取即随有”，用大海来比喻童寿卿家的藏书之丰富，每次探索都能发现新的宝藏。末尾，“或问贾几何，还可商度否”则是在询问这些书籍的价值，而“掀髯笑谢客，吾非鬻书叟”诗人轻松地回答，自己并非是售卖书籍的人。
整首诗通过对藏书之美好和学问交流的赞颂，展现了诗人对于知识、文化传承以及个人修养的深厚情感。
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