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《云安龙脊滩》全文
发布时间:2025-12-06 00:01:22 宋 / 杨济   形式: 古风

洞庭老龙时出没,万斛舟航皆辟易。

此龙脊背已铁石,肯逐时好作人日。

我呼邦人来踏碛,恍然如见河图出。

大巫鸡卜占云吉,小巫竹枝歌转激。

飘石扬沙障江色,尘埃何处不相袭。

摩挲石刻聊偃息,恐有老人来横笛。

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拼音版原文全文
yúnānlóngtān
sòng / yáng

dòngtínglǎolóngshíchūméiwànzhōuhángjiē

lóngbèitiěshíkěnzhúshíhǎozuòrén

bāngrénláihuǎngránjiànchū

zhànyúnxiǎozhúzhīzhuǎn

piāoshíyángshāzhàngjiāngchénāichùxiāng

shíliáoyǎnkǒngyǒulǎorénláihéng

注释
洞庭:指洞庭湖。
老龙:传说中的龙。
辟易:避开。
铁石:形容坚硬如铁。
逐时好:追逐时尚或喜好。
作人日:在人前出现。
邦人:乡亲,国人。
踏碛:走过沙滩。
河图:古代神秘的图腾或预示吉祥的图案。
大巫:地位高的巫师。
鸡卜:用鸡占卜。
小巫:地位较低的巫婆。
激:激烈,激动。
飘石扬沙:飞沙走石。
江色:江面景色。
相袭:相互影响。
石刻:石头上的雕刻。
聊偃息:暂且休息。
老人:老者。
横笛:吹笛。
翻译
洞庭湖中的老龙时常出没,巨大的船只都避开它。
这龙背坚硬如铁石,岂会随世俗喜好而显露在人前。
我唤来乡亲们踏过沙滩,仿佛看见了神秘的河图显现。
大巫师预测吉祥,小巫婆则以竹枝歌谣表达激动情绪。
飞石扬沙遮蔽江面,尘土弥漫无处不在。
抚摸石刻暂作休息,担心会有老者吹笛声响起。
鉴赏

这首诗描绘了洞庭湖中一处名为“老龙”的险滩,通过对自然景观的生动描述,展现了诗人对大自然的深切感悟和个人情怀。

“洞庭老龙时出没,万斛舟航皆辟易。”开篇即设立了一幅壮丽画面,洞庭湖中的老龙滩如同一条时隐时现的巨龙,影响着船只航行的难易,这种描写不仅展示了自然之力的强大,也暗示了人在自然面前的渺小。

“此龙脊背已铁石,肯逐时好作人日。”诗人将老龙滩比喻为坚硬如铁石的巨兽脊背,表明它不仅是自然景观,更承载着时间的痕迹和历史的沉淀。诗人的情感也在此处流露,他似乎希望能像这片坚不可摧的自然一样,超越常人,拥有自己的一番作为。

“我呼邦人来踏碛,恍然如见河图出。”诗人呼唤同行者一同前来体验老龙滩的磅礴气势,这里“河图”可能指的是古代传说中的河洛之图,即宇宙和天地万物的象征。诗人通过这种超自然的比喻,强调了老龙滩景观的非凡意义。

“大巫鸡卜占云吉,小巫竹枝歌转激。”这里的大、小巫可能是指古代祭祀和占卜之事,通过对这些神秘活动的描绘,诗人展现了自己对于自然界中超验力量的敬畏之心。

“飘石扬沙障江色,尘埃何处不相袭。”老龙滩的险峻导致江水颜色变幻,尘土飞扬,似乎无论何处都被这股强大的自然力所影响,表现了诗人对自然界变化万千、不可预测的观察。

“摩挲石刻聊偃息,恐有老人来横笛。”最后一句则是诗人的自言自语,他在这片古老而坚固的岩石上稍作停留,却又担心会有一位吹奏着笛子的老者出现,这可能隐喻了对时间流逝和生命无常的思考。

总体来看,杨济通过这首诗展示了自己对于自然之美、历史之沉重以及个人情感的深刻理解。

作者介绍

杨济
朝代:宋

杨济,字济道,晋源(今四川崇州)人,一作遂宁(清嘉庆《四川通志》卷一二三)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。宁宗庆元五年(一一九九),除秘书郎兼日历所编类圣政检讨官。六年,进著作佐郎。嘉泰元年(一二○一),出知果州。终潼川路转运判官。有《钝斋集》,已佚。事见《鹤山集》卷五三《杨济道钝斋集序》、《南宋馆阁续录》卷八、九。
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