杨柳风萧萧,芙蕖晴熳熳。
水阁试新凉,披衣快清旦。
幽居非养高,一榻聊医懒。
嘿观四大空,吾复有何患。
上人超诣姿,丛林得精拣。
勿嫌白兆村,真是人天眼。
穿云得得来,其他空非瞰。
遂为信宿留,与子同朝饭。
杨柳风萧萧,芙蕖晴熳熳。
水阁试新凉,披衣快清旦。
幽居非养高,一榻聊医懒。
嘿观四大空,吾复有何患。
上人超诣姿,丛林得精拣。
勿嫌白兆村,真是人天眼。
穿云得得来,其他空非瞰。
遂为信宿留,与子同朝饭。
这首诗描绘了诗人与友人超然在三月时节相聚的情景,充满了自然美景与哲理思考。
首句“杨柳风萧萧”,以轻柔的春风拂过杨柳,营造出一种宁静而略带凉意的氛围。接着“芙蕖晴熳熳”,转而描绘出晴朗天气中荷花盛开的景象,色彩鲜明,生机勃勃。这两句通过对比,展现了春日的不同侧面,既有清冷的风,也有温暖的阳光,以及生机盎然的自然景观。
“水阁试新凉,披衣快清旦”描述了诗人清晨在水阁中感受初夏的新凉,穿上衣服感到格外清爽。这里不仅体现了季节的变化,也暗示了诗人对自然之美的欣赏和内心的宁静。
“幽居非养高,一榻聊医懒”则表达了诗人并非追求高洁,而是通过简朴的生活方式来克服懒惰,寻求内心的平静。这反映了诗人对生活的态度和对自我修养的追求。
“嘿观四大空,吾复有何患”中的“嘿观四大空”可能是指默观宇宙的四大元素(地、水、火、风),以此来领悟生命的本质和宇宙的真理,从而消除内心的忧虑和烦恼。
接下来的几句“上人超诣姿,丛林得精拣。勿嫌白兆村,真是人天眼。穿云得得来,其他空非瞰。遂为信宿留,与子同朝饭”则进一步描绘了与友人的相聚情景。上人(可能是对超然的尊称)有着超越常人的风姿,他在丛林中精心挑选了居住之地,不嫌弃平凡的村庄,却能洞察世事。他穿越云层而来,与诗人共度数日,一同享受早晨的美食。这些描写不仅展现了友情的深厚,也蕴含了对生活智慧和自然美景的赞美。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人与友人在美好春日里相聚的愉悦心情,以及对生活、自然和内心的深刻感悟。
遇七修斋,庚申餐素,礼参旦望行香。
时时念道,世梦顿然忘。
三教经书为伴,真闲处、胜似贪忙。
迷云散,一轮皓月,无缺照无方。
从长。
明大道,暗中积行,上达穹苍。
效许庞归去,万古名扬。
未往蓬壶阆苑,筠轩坐、吟笑潜藏。
功成去,阴公难唤,跨鹤到仙乡。
三十年间,几番宠辱,细思往事慵言。
也曾牒发,曾受帝王宣。
今日山村且住,他时去、高卧云烟。
洞天隐,松峰之畔,保命是修仙。
无愆。
全道德,自然达理,炼汞烹铅。
未功圆行足,闲对林泉。
真乐琴书为伴,忘尘世、*了熬煎。
逍遥好,蜕形真去,升入大罗天。
体挂云衣,身如布素,应为莫厌清贫。
道无形象,大悟里头真。
憎爱心无有德,俱赞美、归顺良因。
洪禧至,闲看法教,松竹每为邻。
真亲。
全性命,明今达古,混世忘尘。
若依余常善,永免沉沦。
蓬岛仙乡咫尺,蜕形去、现出真神。
碧霄疑脱一字大罗天上,无缺宝光新。
万恶心除,千思意泯,自然罪病消亡。
寸灵念道,动静两俱忘。
清志如庞似许,任云水、到处为乡。
仙家好,茅斋幽阒,胜似住高堂。
无忙。
看古教,顿明至理,上运三光。
也不须昼夜,数墨寻行。
养就真铅真汞,蜕形去、天地难量。
碧霄外,大罗归去,重礼马丹阳。
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。