梵宇禁城边,依栖不记年。
山中逢白足,梦里忆青莲。
已受真乘偈,聊修福地缘。
尔时多宝聚,龙象满人天。
梵宇禁城边,依栖不记年。
山中逢白足,梦里忆青莲。
已受真乘偈,聊修福地缘。
尔时多宝聚,龙象满人天。
这首诗描绘了一位僧人与世隔绝的生活状态,以及其对佛法的追求和对未来的憧憬。首句“梵宇禁城边,依栖不记年”描绘了僧人所居住的寺庙远离尘嚣,仿佛时间在这里停滞,暗示着一种超脱世俗的生活态度。接着,“山中逢白足,梦里忆青莲”两句,通过“白足”这一形象,象征着僧人的修行之路,而“青莲”则常被佛教文化中视为清净、高洁的象征,表达了诗人对于僧人内心纯净、追求精神境界的赞美。
“已受真乘偈,聊修福地缘”表明僧人已经接受了佛法的教诲,并在努力修行,寻求心灵的净化与提升。“尔时多宝聚,龙象满人天”则是对未来的一种美好期许,预示着在佛法的引领下,会有更多的智慧与慈悲汇聚,使得世间充满祥和与光明。
整体而言,这首诗通过对僧人生活状态的描绘,展现了佛教文化的深邃与美好,同时也表达了诗人对于精神追求的向往和对和谐社会的期待。
真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。
天上还应收至宝,世间难得是佳人。
朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀。
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。
广陵寒食天,无雾复无烟。
暖日凝花柳,春风散管弦。
园林多是宅,车马少于船。
莫唤游人住,游人困不眠。
满郭是春光,街衢土亦香。
竹风轻履舄,花露腻衣裳。
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。
可怜游赏地,炀帝国倾亡。
江北烟光里,淮南胜事多。
市鄽持烛入,邻里漾船过。
有地惟栽竹,无家不养鹅。
春风荡城郭,满耳是笙歌。
黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。
由钓起茅亭,柴扉复竹楹。
波清见丝影,坐久识鱼情。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。
欲同渔父舍,须自减逢迎。