龙蛇头角混埃尘,临死方知老净因。
三度傲辞天子敕,一生甘作净名身。
虎皮羊质成何事,牛马襟裾亦谩陈。
须信屈原千载后,空门犹有独醒人。
龙蛇头角混埃尘,临死方知老净因。
三度傲辞天子敕,一生甘作净名身。
虎皮羊质成何事,牛马襟裾亦谩陈。
须信屈原千载后,空门犹有独醒人。
这首诗以龙蛇起舞于尘埃,隐喻人生的起伏与无常,表达出生命的短暂与世事的变幻莫测。诗人通过“临死方知老净因”一句,揭示了生命尽头对人生真谛的深刻领悟,强调了对生命本质的反思。接下来,“三度傲辞天子敕,一生甘作净名身”,展现了楷禅师不畏权势、坚守自我、追求精神自由的高尚品质。诗人以“虎皮羊质成何事,牛马襟裾亦谩陈”两句,借动物比喻,讽刺那些表面光鲜、内心空虚的人,强调了内在精神价值的重要性。最后,“须信屈原千载后,空门犹有独醒人”表达了对楷禅师这样坚持真理、独立思考之人的敬仰,同时也暗含了对历史先贤如屈原的追思,以及对后世能有独立思考之人的期待。
整体而言,这首诗通过对楷禅师形象的描绘,展现了其超凡脱俗的精神境界和对真理的不懈追求,同时也反映了诗人对于人生意义、社会现象的深刻洞察和批判态度。
世人日相见,杳若不相识。
如何别君三十年,此心只是长相忆。
去岁书来自桂州,望之不至增离忧。
今年望极思稍辍,东风忽枉禺山辙。
相看一笑在舟中,仿佛芜关往时别。
舳舻千里大江秋,祖生击楫横中流。
澄清之志一不遂,拂衣高蹈轻王侯。
洞庭之南幽州北,处处江山寄游迹。
井蛙所见将无同,腐鼠相逢唯一嚇。
先生掉头不与言,世间雷电徒轰奔。
昆崙冈头三日火,白玉皎皎无烧痕。
独抱禅心卧山月,居士身中常说法。
已回火宅作清凉,尚有冰霜存鬓发。
百日江城共起居,平生不乐更何如。
愿移茅屋来相就,溪水长竿并钓鱼。