缁流羽士鼓钟鸣,角抵侏儒箫管声。
功德由来施此辈,鬼神还是为苍生。
《盂兰竹枝词·其十二》【清·彭廷选】缁流羽士鼓钟鸣,角抵侏儒箫管声。功德由来施此辈,鬼神还是为苍生。
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这首诗描绘了庙宇中僧侣道士敲钟击鼓,与表演者吹奏箫管的场景,展现了宗教活动中的音乐元素。诗人通过“功德由来施此辈”表达了对这些仪式的肯定,认为它们是为了普罗大众而进行的。最后一句“鬼神还是为苍生”则可能暗示了通过这些仪式,希望鬼神也能关注和帮助芸芸众生,体现了浓厚的人文关怀。整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了宗教活动中的人与神的互动,以及对社会大众福祉的关注。
兴发英山秋思催,船邀石丈访云隈。
当杯满壁岩峦气,似带江声送雨来。
《邓宁极遗英石山》【明·何吾驺】兴发英山秋思催,船邀石丈访云隈。当杯满壁岩峦气,似带江声送雨来。
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亭畔频频赠一枝,欲开犹似未开时。
直愁秋气催花早,莫怕吴王宫里知。
《少年见赠莲花》【明·何吾驺】亭畔频频赠一枝,欲开犹似未开时。直愁秋气催花早,莫怕吴王宫里知。
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三别桥东三暮春,折花相赠泪沾巾。
不知来岁天涯去,花下那寻折赠人。
《赠友人》【明·何吾驺】三别桥东三暮春,折花相赠泪沾巾。不知来岁天涯去,花下那寻折赠人。
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银汉澄澄夜易徂,华筵杯斝转相纡。
不知朱履门前客,取醉饶君入幕无。
《洞房曲为伯望赋·其三》【明·何吾驺】银汉澄澄夜易徂,华筵杯斝转相纡。不知朱履门前客,取醉饶君入幕无。
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故人执手重牵衣,尊酒殷勤不忍归。
别后风霜各自保,天南天北共春晖。
《别李代良族兄宪文弟瑞洛于北上舟中·其二》【明·何吾驺】故人执手重牵衣,尊酒殷勤不忍归。别后风霜各自保,天南天北共春晖。
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乐游春事凭颠狂,红尽桃花绿尽杨。
道眼频看浑未见,松风山月静焚香。
《壬午春夜·其一》【明·何吾驺】乐游春事凭颠狂,红尽桃花绿尽杨。道眼频看浑未见,松风山月静焚香。
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