入山还出山,铁壁复铁壁。衲僧门下,不消一击。
黄面瞿昙,散宅亡家。尽大地人,眼横鼻直。
入山还出山,铁壁复铁壁。衲僧门下,不消一击。
黄面瞿昙,散宅亡家。尽大地人,眼横鼻直。
这首诗以禅宗的语汇和风格,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。诗中“入山还出山,铁壁复铁壁”描绘了修行者在艰难险阻中不断探索、超越的过程,象征着在人生的旅途上,面对重重困难与挑战,修行者始终勇往直前,不畏艰难。
“衲僧门下,不消一击”则表达了在佛法的引导下,修行者能够迅速洞察事物的本质,无需过多的解释或努力,就能达到内心的平静与清明。这里的“衲僧”指的是僧侣,暗示通过佛法的实践,可以直达心灵深处,获得解脱。
“黄面瞿昙,散宅亡家”中的“黄面瞿昙”是佛陀的别称,这里用来比喻佛法的深邃与广大,如同佛陀的智慧照亮了众生的道路。而“散宅亡家”则意味着在佛法的引领下,人们能够放下世俗的束缚,摆脱对物质的执着,追求精神上的自由与解脱。
最后,“尽大地人,眼横鼻直”则以夸张的手法,强调了在佛法的照耀下,所有人的内心都能得到净化,展现出真我,不再被外在的表象所迷惑,达到了内在的和谐与统一。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的寓意,传达了禅宗修行的核心理念——通过内心的觉醒与超越,达到心灵的自由与解脱,体现了中国传统文化中对人生智慧和精神境界的追求。
仙人薄蓬莱,乘槎度河浒。
旧观桑田变,今访钟山古。
驾言出东门,恍若之帝所。
朝曦霁青霜,枫叶落红雨。
亭亭望浮图,隐隐插天宇。
坡垂北溟鳌,石卧南山虎。
遥闻饭后钟,绝胜紞如鼓。
恭惟布金地,草木谁敢侮。
孤芳破冰雪,喜见梅萼吐。
同游皆大雅,缁素竞先睹。
巾车似元亮,漱石杂孙楚。
相将挹灵泉,何用照牛渚。
西方化人国,未觉道修阻。
法筵盛龙象,一一会心侣。
茗碗散午梦,蒲团便软语。
悬知雨花社,重辩风幡舞。
相投甚针芥,味道真酪乳。
从来草堂灵,俗驾回吾祖。
况如云仍辈,么么那复数。
后车倘许随,未羡黄金坞。
《次韵邢怀正通判游蒋山》【宋·周必大】仙人薄蓬莱,乘槎度河浒。旧观桑田变,今访钟山古。驾言出东门,恍若之帝所。朝曦霁青霜,枫叶落红雨。亭亭望浮图,隐隐插天宇。坡垂北溟鳌,石卧南山虎。遥闻饭后钟,绝胜紞如鼓。恭惟布金地,草木谁敢侮。孤芳破冰雪,喜见梅萼吐。同游皆大雅,缁素竞先睹。巾车似元亮,漱石杂孙楚。相将挹灵泉,何用照牛渚。西方化人国,未觉道修阻。法筵盛龙象,一一会心侣。茗碗散午梦,蒲团便软语。悬知雨花社,重辩风幡舞。相投甚针芥,味道真酪乳。从来草堂灵,俗驾回吾祖。况如云仍辈,么么那复数。后车倘许随,未羡黄金坞。
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