挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳。
一日复一日，不见御袍黄。
左衽须文绣，毡车奉圭璋。
作意礼乐盛，而乃访毛嫱。
上皇袭太平，珍怪乘四方。
奇器惊鬼划，舞要欲云翔。
端为大盗积，万里来贪狼。
文移急星火，搜抉到毫芒。
伐柯则不远，吾道其复昌。
君看天宇间，紫微已辉光。
躣马今朝去，定拜御炉香。
恶衣供禹御，茅茨覆尧堂。
为邦消底物，人心归则王。
《后迎驾行》全文
- 拼音版原文全文
后 迎 驾 行 宋 /邓 肃 挥 鞭 冲 晓 露 ，归 鞍 载 夕 阳 。一 日 复 一 日 ，不 见 御 袍 黄 。左 衽 须 文 绣 ，毡 车 奉 珪 璋 。作 意 礼 乐 盛 ，而 乃 访 毛 嫱 。上 皇 袭 太 平 ，珍 怪 乘 四 方 。奇 器 惊 鬼 划 ，舞 要 欲 雪 翔 。端 为 大 盗 积 ，万 里 来 贪 狼 。文 移 急 星 火 ，搜 抉 到 毫 芒 。伐 柯 则 不 远 ，吾 道 其 复 昌 。君 看 天 宇 间 ，紫 微 已 辉 光 。跃 马 今 朝 去 ，定 拜 御 炉 香 。恶 衣 供 禹 御 ，茅 茨 覆 尧 堂 。为 邦 消 底 物 ，人 心 归 则 王 。
- 注释
- 晓露：清晨的露水。
归鞍：归来的马鞍。
御袍黄：皇帝的黄色龙袍。
左衽：古代中国人的左衽服装，表示等级或地位。
文绣：精致的刺绣。
圭璋：古代的贵重玉器，象征权力和礼仪。
毛嫱：古代美女，此处比喻寻求美色。
珍怪：珍贵奇异的物品。
伐柯：砍伐树枝制作斧柄，比喻从简行事。
吾道：我的道路，指理想或信念。
紫微：古代星宿名，象征帝王。
御炉香：宫廷中的香炉，象征尊贵。
恶衣：破旧的衣服。
禹：古代贤君，这里指帝王。
茅茨：茅草屋顶的简陋房屋。
尧堂：古代圣君尧的殿堂。
人心归则王：人心所向者，自然成为王者。
- 翻译
- 挥鞭驱赶晨露，满载夕阳归鞍。
日复一日过去，未见龙袍黄装。
左襟需绣饰华美，车载宝器献上。
刻意追求礼乐繁盛，却寻访美女毛嫱。
上皇享受太平盛世，珍奇异宝来自各方。
奇妙器物令鬼神惊叹，舞蹈如云飞翔。
只为大盗积累财富，万里而来贪婪狼狈。
文书传递急如星火，搜查细微毫芒。
斧柄虽短，但砍伐不远，我之道必将复兴。
你看那天空之间，紫微星已显辉煌。
今日策马离去，定能拜见御炉香。
粗布衣裳供帝王使用，简陋茅屋覆盖圣堂。
治理国家无多余物，人心所向即为王者。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位臣子迎接君主出巡的场景，通过对自然环境和物象的细腻描写，表达了诗人对皇权的尊崇以及对太平盛世的向往。
开篇“挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳”两句，生动地勾勒出一天的行程，从早晨到晚上，展现了一种不停息的赶路过程。紧接着，“一日复一日，不见御袍黄”则透露出诗人对皇帝未能相见的期待与遗憾。
“左衽须文绣，毡车奉圭璋”描写了迎驾队伍的盛况和礼仪之严谨。“作意礼乐盛，而乃访毛嫱”则表明诗人对传统礼制的重视以及对古代圣贤的追寻。
“上皇袭太平，珍怪乘四方”一句，显示了对先祖功业的纪念和对现世太平景象的赞美。随后，“奇器惊鬼划，舞要欲云翔”则写出了迎驾时的盛大场面以及诗人内心的激动与向往。
“端为大盗积，万里来贪狼”一句，有可能是在批评那些不法之徒，或者是对边疆安危的关注。“文移急星火，搜抉到毫芒”则描绘了官府文书传递的紧迫与细致。
“伐柯则不远，吾道其复昌”表达了诗人对于恢复古道的期望和信心。接着，“君看天宇间，紫微已辉光”则是对皇帝威仪的赞颂，以及对天象吉祥之兆的观察。
最后，“躣马今朝去，定拜御炉香”表达了诗人即将启程前往朝觐，表示出敬畏之情；“恶衣供禹御，茅茨覆尧堂”则是对古代圣君的崇敬，以及对历史文化遗产的保护之意。
整首诗通过对迎驾过程的详细描写和内心情感的抒发，展现了诗人对于皇权的忠诚、对于传统礼仪的尊重以及对于太平盛世的向往。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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