以竹名窝竹为瓦,先生乐道居其下。
清风一枕傲羲皇,眼底荣枯总虚假。
座中趣味如安乐,我亦曾来共盘礴。
无边清气贮心胸,琴响松风雨鸣瀑。
黄州竹楼今已无,杜陵茅屋埋烟芜。
二老仙游去不返,至今清誉闻江湖。
先生之窝可相继,地位清高远华丽。
时闻松桂起秋声,一片笙竽绕檐际。
以竹名窝竹为瓦,先生乐道居其下。
清风一枕傲羲皇,眼底荣枯总虚假。
座中趣味如安乐,我亦曾来共盘礴。
无边清气贮心胸,琴响松风雨鸣瀑。
黄州竹楼今已无,杜陵茅屋埋烟芜。
二老仙游去不返,至今清誉闻江湖。
先生之窝可相继,地位清高远华丽。
时闻松桂起秋声,一片笙竽绕檐际。
这首明代诗人史谨的《竹窝为司叔端赋》描绘了一处隐逸者的居所,以竹为材料,简朴而高雅。首句“以竹名窝竹为瓦”展现了主人对自然的亲近和对简朴生活的崇尚。次句“先生乐道居其下”点出主人是位喜好道家思想的人,寓居于此,心境淡泊。
“清风一枕傲羲皇”表达了主人在这样的环境中,超脱世俗,视古代圣贤如浮云,体现出一种逍遥自在的生活态度。“眼底荣枯总虚假”则揭示了他对世间繁华与衰败的看破,认为这些都是虚幻的。
“座中趣味如安乐”描述了朋友们在此相聚的乐趣,诗人自己也曾参与其中,共享那份宁静与快乐。“无边清气贮心胸”进一步赞美了这里的清新气息,以及琴声、松风、雨声和瀑布声交织出的自然音乐。
后半部分转向历史,提及黄州竹楼和杜陵茅屋,暗示着历史人物的踪迹已逝,但他们的清名犹在人世间流传。“先生之窝可相继”表达对这种精神传承的敬意,而“地位清高远华丽”则象征着主人高尚的品格和超越世俗的地位。
最后两句“时闻松桂起秋声,一片笙竽绕檐际”以季节更迭和悠扬的音乐声,再次强调了此处环境的宁静与和谐,以及诗人对这种生活方式的向往和赞美。整首诗通过描绘竹窝的景象,寄寓了诗人对隐逸生活的理想追求和对高尚人格的赞美。
俊杰拥书观大略,致远襟怀安淡泊。
平生谨慎有君知,六尺藐孤真可托。
鱼水交欢起卧龙,纶巾羽扇倍雍容。
世主岂无求贤意,天下才多恨未逢。
三代而还共传语,伯仲之间见伊吕。
谁忆长吟抱膝时,自比管乐人莫许。
吁嗟文彩艳飞腾,席珍漫向时人称。
未出草庐能相信,祇有徐颍川与崔博陵。
男儿有志长落落,风流千载犹如昨。
君不见罗者烝然视薮泽,鹍鹏久已翔寥廓。
梨花庭院香飘满,架架秋千笑声软。
红妆共斗青草妍,长绳欲系白日短。
掌中飞燕旋风斜,楼外绿珠坠落花。
素娥弄蟾奔窃药,秦女乘鸾初去家。
半空着脚看亦好,平地失身更颠倒。
人生行乐贪少年,昔时女伴今皆老。
慵来听说摧眉峰,整顿衣裳为敛容。
玉樽馀酒醉不得,月明高架粉墙空。