东邻女儿具瓜果，西邻女儿不举火。
金针綵线夜登楼，竹户蓬门早扃锁。
同是当时乞巧人，不信天孙巧如我。
去年绣出双鸳鸯，今年织作双凤凰。
卖与人间恐无价，重缄什袭牢深藏。
粗绘弊布阅寒暑，三旬九食甘糟糠。
始知大巧不如拙，区区畏向时流说。
天孙虽巧机杼勤，河汉年年怅离别。
寂寞何如姑射仙，万古肌肤似冰雪。
寄语东家乞巧儿，红颜薄命当知之。
不愿金针得天授，不愿瓜果萦蛛丝。
但愿长为田舍妇，挟薪戴畚无非仪。
《反乞功》全文
- 鉴赏
这首诗《反乞功》由明代诗人成鹫创作，通过对比东西邻的女儿们在乞巧节的不同行为和心态，表达了对传统习俗中“巧”的不同理解。
诗的前半部分描绘了东西邻两个女孩在乞巧节的不同表现：东邻女儿准备了瓜果，而西邻女儿则早早关门，似乎对这个节日并不热衷。接着，诗人通过“金针綵线夜登楼”和“竹户蓬门早扃锁”的对比，展现了两种截然不同的生活态度和价值观。东邻女儿在夜晚登楼，可能是在追求技艺的提升，而西邻女儿则选择闭门不出，或许是对这种追求技巧的活动持怀疑或反感态度。
后半部分，诗人进一步阐述了自己对“巧”的看法。他提到去年绣出的双鸳鸯和今年织作的双凤凰，象征着技艺的高超，但同时也指出这些技艺可能没有实际价值，甚至可能带来负担，如“卖与人间恐无价，重缄什袭牢深藏”，暗示了技艺的高超与实际生活的矛盾。接着，诗人通过“粗绘弊布阅寒暑，三旬九食甘糟糠”描述了一种简朴的生活状态，强调了实用性和生活的本质。
最后，诗人以“始知大巧不如拙，区区畏向时流说”总结，表达了对过分追求技巧的质疑，认为简单、实用的生活方式更为可取。他进一步将天上的织女（天孙）与地上的女子进行对比，指出天孙虽然技艺高超，却要忍受每年与牛郎的分离之苦，而地上的女子即使生活贫苦，也能保持内心的平静和独立。
整首诗通过对乞巧节这一传统习俗的反思，探讨了技艺与生活、理想与现实之间的关系，以及对个人幸福的不同理解。诗人以细腻的笔触，展现了对社会现象的深刻洞察和对人性的深入思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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