九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。
九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。
这首诗是宋代文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其十一)》。从内容来看,这是一首道教色彩浓厚的诗歌。
"九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。" 这两句描绘了一个高远超然的仙境,同时表达了诗人对于探索宇宙真谛的渴望和困惑。"九重天"象征着遥不可及的神圣之地,而"愚昧求真道理疏"则流露出诗人在追寻生命和宇宙秘密时所遇到的困难与迷茫。
"混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。" 这两句诗引入了道教哲学的概念,"混沌初分"指的是天地未开之际的混沌状态,而"长日月"则是时间的流逝和宇宙运行的象征。"精魂聚散记丹书"暗示着修炼过程中的精神提升与物质变化,显示了诗人对道家内丹术的理解。
"离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。" 这两句使用了五行和八卦的元素来表达宇宙间万物互相关联,但又各有其独特之处。"离男坎女"指的是《易经》中的阴阳变化,而"壬子丙丁"则是干支历法,表示时间流转与宇宙节律。
"历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。" 这两句诗表达了对宿命和因果循环的认识,同时强调了修炼过程中积累善行(阴功)的重要性,并且认为这种精神修为是深奥而又独特的。
总体来说,这首诗通过丰富的意象和哲学思考,展现了诗人对于宇宙、生命以及道教信仰的深刻理解与感悟。
县尹古子男,今不一钱直。
低摧奉简书,侦伺常屏息。
白简与按章,岁月供弹劾。
当路虽所惧,奸民巧狙击。
吻间售蜂虿,意外变白黑。
防虞莫救过,弥缝或逃谪。
政使有卓鲁,未容置形迹。
云何世难事,君不动声色。
编民翕风移,恶少且心革。
田庐有笑歌,魑魅亦窜匿。
斯人纪仁爱,几磨南山石。
政声懿如此,仅免绳治厄。
诸公蜚鹗书,犯严尚遗力。
安得定海民,为君洒荐墨。
兰台传循吏,采访多失实。
安得定海人,为君秉直笔。
嗟我吏隐者,志在山南北。
身名万金重,如博试此掷。
赖今遗爱地,一一可矜式。
政恐效西子,美颦得嘲剧。
江皋一樽酒,聊挽朝天客。
妙乐喧江浪,清谭倒理窟。
盟言底遽寒,舟驶潮水急。
西望念风义,感叹徒至骨。
《饯寄定海交代》【宋·陈造】县尹古子男,今不一钱直。低摧奉简书,侦伺常屏息。白简与按章,岁月供弹劾。当路虽所惧,奸民巧狙击。吻间售蜂虿,意外变白黑。防虞莫救过,弥缝或逃谪。政使有卓鲁,未容置形迹。云何世难事,君不动声色。编民翕风移,恶少且心革。田庐有笑歌,魑魅亦窜匿。斯人纪仁爱,几磨南山石。政声懿如此,仅免绳治厄。诸公蜚鹗书,犯严尚遗力。安得定海民,为君洒荐墨。兰台传循吏,采访多失实。安得定海人,为君秉直笔。嗟我吏隐者,志在山南北。身名万金重,如博试此掷。赖今遗爱地,一一可矜式。政恐效西子,美颦得嘲剧。江皋一樽酒,聊挽朝天客。妙乐喧江浪,清谭倒理窟。盟言底遽寒,舟驶潮水急。西望念风义,感叹徒至骨。
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密雪何自来,雨祢云其祖。
史臣纪上瑞,外此可无语。
帝岂为诗设,偏为诗人取。
梁园谢家庭,丽句传今古。
玄冥老更事,厥职甚脩举。
属者甫见白,今者复接武。
赋形想像殊,玉田琼作圃。
定知怀璧人,蹍足不向楚。
天孙事遨嬉,开关叱九虎。
剪冰几何时,下土均付与。
群仙燕青冥,酒所未彻俎。
狂撼白榆花,笑看风处舞。
林峦带城堞,变灭眩所睹。
安得鹤背游,一览了九宇。
颇烦孟光请,杯覆诗不吐。
海图拆曲折,儿女粗纫补。
明年麦秋好,落磨收鹅羽。
盍赓屡丰谣,少慰田家苦。
嘉应自丘祷,不待书闵雨。
饱饭对翻飞,此惠仍地主。
《大雪复用前韵呈王尚书》【宋·陈造】密雪何自来,雨祢云其祖。史臣纪上瑞,外此可无语。帝岂为诗设,偏为诗人取。梁园谢家庭,丽句传今古。玄冥老更事,厥职甚脩举。属者甫见白,今者复接武。赋形想像殊,玉田琼作圃。定知怀璧人,蹍足不向楚。天孙事遨嬉,开关叱九虎。剪冰几何时,下土均付与。群仙燕青冥,酒所未彻俎。狂撼白榆花,笑看风处舞。林峦带城堞,变灭眩所睹。安得鹤背游,一览了九宇。颇烦孟光请,杯覆诗不吐。海图拆曲折,儿女粗纫补。明年麦秋好,落磨收鹅羽。盍赓屡丰谣,少慰田家苦。嘉应自丘祷,不待书闵雨。饱饭对翻飞,此惠仍地主。
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