谁系慈航双树堤，天公到此不投霓。
为园已种菩提果，极乐由来亦在西。
《园居六十章·其五十三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位智者在园中修行，以菩提为伴，追求极乐境界的场景。诗人通过“慈航双树堤”这一意象，巧妙地将修行者与自然界的和谐共生关系展现出来，暗示了修行者如同慈航般，引领着心灵的航行，穿越世俗的束缚，达到内心的宁静与平和。
“天公到此不投霓”，则进一步强调了修行环境的清幽与超凡脱俗，仿佛连天空之神都对这片净土心生敬意，不愿以华丽的云霓打扰这里的宁静。这不仅体现了诗人对自然美景的赞美，更寓意着修行者所处环境的神圣与纯净，是心灵得以净化与升华的理想之地。
“为园已种菩提果”，直接点明了修行的目的与成果。菩提果象征智慧与觉悟，意味着修行者通过不懈的努力与实践，已经在这片园地中收获了智慧的果实，达到了心灵的觉醒与成长。
“极乐由来亦在西”，则表达了对极乐世界的向往与追求。在佛教文化中，“西”常被视作极乐世界的方位，象征着最终的解脱与幸福。这句话既是对修行者内心追求的肯定，也是对其未来成就的预示，即通过不断的修行与努力，最终能够达到心灵的极乐状态，实现精神上的彻底解放与满足。
整体而言，这首诗通过生动的意象与深刻的哲理，展现了修行者在自然与内心的双重探索中，追求智慧、觉悟与极乐的过程，充满了对生命意义的深刻思考与对美好未来的憧憬。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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