修竹绿猗猗，萧疏亦淡宕。
中虚节弥坚，不卑亦不亢。
心视桃李姿，秾郁非所望。
造物本无心，赋畀各有当。
春华几时荣，秋霜忽凋丧。
郁郁几寒期，松柏情相况。
不愿众人知，惟期幽人访。
岂不羡繁华，零落恐滋怅。
《感怀》全文
- 鉴赏
此诗《感怀》由清代末年至近现代初的诗人夏子麟所作。诗中以修竹为喻，抒发了对人生哲理的深刻感悟。
首句“修竹绿猗猗”，描绘出修长翠绿的竹子在微风中轻轻摇曳的情景，营造出一种宁静而生机勃勃的氛围。接着，“萧疏亦淡宕”一句，既描述了竹叶稀疏的景象，也暗含了诗人对淡泊名利、超然物外的生活态度的向往。
“中虚节弥坚，不卑亦不亢”两句，运用象征手法，将竹子的中空而坚韧的特质与人的内在品质相联系，表达了作者对人格独立、内心坚定而不失谦逊的态度的赞美。
“心视桃李姿，秾郁非所望”则通过对比，将竹子与桃李的繁花似锦进行对照，强调了竹子虽不追求艳丽，却以其独特的气质和坚韧的品格赢得了作者的欣赏。
“造物本无心，赋畀各有当”揭示了自然规律的公正与客观，万物各得其所，无需羡慕他人，只需坚守自我。
“春华几时荣，秋霜忽凋丧”描绘了自然界中生命短暂、四季更迭的规律，暗示了人生的无常与短暂。
“郁郁几寒期，松柏情相况”以松柏作为对比，进一步强调了竹子在逆境中的坚韧与不屈，以及其与松柏相似的精神品质。
最后，“不愿众人知，惟期幽人访”表达了诗人希望在无人知晓的深山幽谷中，与志同道合之人共享这份宁静与高洁的心愿。
“岂不羡繁华，零落恐滋怅”则点明了诗人对繁华与零落的双重情感，既欣赏世间的繁华，又对生命的易逝感到忧伤。
整首诗通过对修竹的描绘，展现了诗人对自然、人生、社会的深刻思考与独特见解，体现了其高雅的审美情趣和深邃的人生哲学。
- 作者介绍
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次袁尚书巫山十二峰二十五韵
道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。
独游名山看不足，每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没，便与好境相参差。
脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。
巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。
政用中和得大体，智出毫末非全施。
不与英声流上国，已有诗卷传江湄。
狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉。
都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。
持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。
忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋。
行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·李嘉谋】道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。独游名山看不足，每得胜处行为迟。谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。一行作吏困汩没，便与好境相参差。脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。政用中和得大体，智出毫末非全施。不与英声流上国，已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉。都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋。行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
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