计筹白石顶,闻有丹丘生。
和玉饮晨露,褰林餐绛英。
止鹤眠松警,萤火照书明。
为善得仙道,翛然不近名。
计筹白石顶,闻有丹丘生。
和玉饮晨露,褰林餐绛英。
止鹤眠松警,萤火照书明。
为善得仙道,翛然不近名。
这首诗描绘了一位名为“丹丘生”的隐士在白石顶上修行的生活场景。诗人以细腻的笔触,展现了这位隐士与自然和谐共处的宁静生活。
首句“计筹白石顶”,开篇即点出地点,白石顶作为背景,暗示了环境的清幽与高远。接着,“闻有丹丘生”引出主人公,一个与世隔绝、追求精神境界的隐士形象跃然纸上。
“和玉饮晨露,褰林餐绛英”两句,生动描绘了丹丘生的生活方式。他以玉石为伴,饮取清晨的露水,采摘林间的红花作为食物,这样的饮食习惯既体现了他对自然的亲近,也暗示了他超脱世俗的生活态度。
“止鹤眠松警,萤火照书明”进一步展示了隐士与自然界的和谐共生。鹤在松枝上休息,萤火虫在夜晚照亮书页,这些细节不仅增添了画面的生动性,也象征着隐士内心的平静与智慧的光芒。
最后,“为善得仙道,翛然不近名”表达了对隐士追求精神境界的赞美。通过行善积德,最终达到超凡入圣的境界,这种生活方式远离尘嚣,自由自在,不被世俗名利所束缚。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了元末明初文人对于理想生活状态的向往与追求,以及对自然与精神世界的深刻思考。
烛影摇红,暗垂珠泪如言语。
无情本不起斯因,转使余频悟。
劝汝何须忧虑。
已当日、终南遭遇。
拂开眸目,剔正心神,东临琼路。
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占真闲,水云游历成霞步。
天涯海畔是前期,此处堪停住。
等候明明师父。
阐玄纱、长生门户。
彩霞光里,现出蓬莱,相随归去。
试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。
从前一一细想,好搜玄揣妙,时复亲书。
顿省悟,怡然超出,苦海迷衢。
这番见真真那个,唯分明本有元初。
却还旧处,返光回照,独证无馀。