圣君应昌历,景祚启休期。
龙楼神睿道,兔园仁义基。
海荡万川集,山崖百草滋。
盘苗成萃止,渝韎异来思。
清明动离轸,威惠被殊辞。
大哉君为后,何羡唐虞时。
圣君应昌历,景祚启休期。
龙楼神睿道,兔园仁义基。
海荡万川集,山崖百草滋。
盘苗成萃止,渝韎异来思。
清明动离轸,威惠被殊辞。
大哉君为后,何羡唐虞时。
这首诗是南北朝时期诗人王融所作的《齐明王歌辞七首》中的第二首《圣君曲》。诗中以“圣君”为主题,描绘了圣明君主的德行与治国理念。
首句“圣君应昌历,景祚启休期”,开篇即点出圣君的出现标志着国家的繁荣昌盛,吉祥的运势将开启一个充满安宁和福祉的时期。接下来,“龙楼神睿道,兔园仁义基”,进一步描绘了圣君的智慧与仁义之心,如同龙楼般高远深邃,又如兔园般充满仁爱与正义的基础。
“海荡万川集,山崖百草滋”,形象地展现了圣君的治理下,四海之内万川汇聚,山间百草茂盛,象征着国家的统一与繁荣。接着,“盘苗成萃止,渝韎异来思”,通过植物的生长与变化,比喻圣君的政策使人民安居乐业,各种不同的思想与文化在和谐中交流与发展。
“清明动离轸,威惠被殊辞”,描绘了圣君的清明公正,使得人们心悦诚服,其威严与恩惠遍及四方,不同的人们都能感受到他的恩泽。最后,“大哉君为后,何羡唐虞时”,表达了对圣君的赞美之情,认为其治国有如古代的唐虞盛世,令人羡慕不已。
整首诗通过对圣君德行、治国理念及带来的社会变化的描绘,表达了对理想君主的崇敬与向往,体现了南北朝时期文人对于理想政治的追求与憧憬。
空庭一无有,初种六株花。
青桐绿杨柳,相映成田家。
春雨散膏油,朝暾发萌牙。
造物知我心,初来尽枯槎。
开花已可贵,结子成益佳。
百事尽如此,一生复何嗟。
我生本穷陋,中年旅朝衙。
失脚堕南海,生还梦荒遐。
筑室虽不多,于我则已奢。
松筠伴衰老,已矣无复加。
镕铅煮白石,作玉真自欺。
琢削为酒杯,规摹定州瓷。
荷心虽浅狭,镜面良渺弥。
持此寿佳客,到手不容辞。
曹侯天下平,定国岂其师。
一饮至数石,温克颇似之。
风流越王孙,诗酒屡出奇。
喜我有此客,玉杯不徒施。
请君诘欧、陈,问疾来何迟。
呼儿扫月榭,扶病及良时。