圣皇御宝历,玉帛朝明堂。
深仁沾草木,大孝孚穹苍。
太和既旁达,瑞应斯昭彰。
天乳见氐北,璿霄丽光芒。
孝陵蔚佳树,甘露发奇祥。
萦枝湛玉液,泫叶垂琳琅。
璀璨若联壁,涓洁如疑肪。
甘比饴饧美,馨同郁鬯芳。
囊封献天子,龙颜喜洋洋。
金盘映朝日,玉瓮涵秋霜。
灵篇纪天酒,瑞牒传神浆。
登之荐宗庙,颁赐群臣尝。
一咽清肺腑,三呼感恩光。
明时信多瑞,灵贶尤非常。
上天昭圣德,万寿益永昌。
微臣瞻盛事,作颂歌虞唐。
圣皇御宝历,玉帛朝明堂。
深仁沾草木,大孝孚穹苍。
太和既旁达,瑞应斯昭彰。
天乳见氐北,璿霄丽光芒。
孝陵蔚佳树,甘露发奇祥。
萦枝湛玉液,泫叶垂琳琅。
璀璨若联壁,涓洁如疑肪。
甘比饴饧美,馨同郁鬯芳。
囊封献天子,龙颜喜洋洋。
金盘映朝日,玉瓮涵秋霜。
灵篇纪天酒,瑞牒传神浆。
登之荐宗庙,颁赐群臣尝。
一咽清肺腑,三呼感恩光。
明时信多瑞,灵贶尤非常。
上天昭圣德,万寿益永昌。
微臣瞻盛事,作颂歌虞唐。
此诗描绘了明代皇帝在明堂接受四方朝贡的盛大场景,以及甘露降临的祥瑞景象。诗人曹义以细腻的笔触,展现了圣皇的仁德与孝道,以及甘露作为天降祥瑞的象征,不仅滋润了草木,也带来了对天地的敬畏与赞颂。
“圣皇御宝历,玉帛朝明堂。” 开篇即点明了皇帝的神圣地位与国家的和谐景象,玉帛代表了各地的贡品,朝向明堂,象征着四方归心。
“深仁沾草木,大孝孚穹苍。” 描述了皇帝的仁政惠及万物,孝道感动苍天,体现了君主的道德风范。
“太和既旁达,瑞应斯昭彰。” 太和指和谐,昭彰则为明显,表明皇帝的治理使得祥瑞明显显现。
“天乳见氐北,璿霄丽光芒。” “天乳”比喻甘露,此处描述甘露在北方天空中闪耀,预示着吉祥。
“孝陵蔚佳树,甘露发奇祥。” 孝陵处佳树生长,甘露带来奇异的吉祥,进一步强调了孝道与祥瑞的关联。
“一咽清肺腑,三呼感恩光。” 甘露饮后能清肺润腑,感恩之声回荡,表达了人们对圣恩的感激之情。
整首诗通过丰富的意象和流畅的韵律,展现了明代社会的繁荣景象和对圣明君主的崇敬之情,同时也寄托了对国家长治久安的美好愿望。
富沙耆旧江先生,方册之中久闻名。
今识其子长安城,中年状貌老典刑。
居官不翅冰玉清,未尝一出清之声。
临事不翅水鉴明,未尝一示明之形。
牛刀初割琴初鸣,市稀善获鲜善烹。
江华百里农桑氓,阴受令尹生与成。
尚不能窥岂能评,两部使者识理精。
循吏政出吾六经,一元动荡万汇亨。
不以能称乃真能,交章疾置闻朝廷。
明公归重盖如此,素履复修想俱伟。
立朝致主从今始,廊庙规摹宁出是。
贞观三钱一斗米,房杜传中无可纪。
事业文章非异轨,谁云解此不解彼。
学诗反几我开启,生平言行诗之理。
游泳于诗未知尔,国风雅颂兴赋比。
类发于情止于礼,六义同归一宗旨。
包涵万象无涯涘,骑驴觅驴殆忘己。
子归反听收初视,三百篇中参到髓。
《赠江宰彦通》【宋·曾丰】富沙耆旧江先生,方册之中久闻名。今识其子长安城,中年状貌老典刑。居官不翅冰玉清,未尝一出清之声。临事不翅水鉴明,未尝一示明之形。牛刀初割琴初鸣,市稀善获鲜善烹。江华百里农桑氓,阴受令尹生与成。尚不能窥岂能评,两部使者识理精。循吏政出吾六经,一元动荡万汇亨。不以能称乃真能,交章疾置闻朝廷。明公归重盖如此,素履复修想俱伟。立朝致主从今始,廊庙规摹宁出是。贞观三钱一斗米,房杜传中无可纪。事业文章非异轨,谁云解此不解彼。学诗反几我开启,生平言行诗之理。游泳于诗未知尔,国风雅颂兴赋比。类发于情止于礼,六义同归一宗旨。包涵万象无涯涘,骑驴觅驴殆忘己。子归反听收初视,三百篇中参到髓。
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