碧山何有十老堂,月明欲素松风长。
松风吹人换今昔,昔人一去归何乡。
归何乡,图尚在,图中点点生光彩。
堂前花落随涧流,年年涧水东流海。
碧山依旧鸣清泉,吟社一变为苍烟。
初时修敬老孙子,倡修此社能光前。
前为韦布后簪组,文质彬彬递可数。
此图但写前十人,树木疏疏特苍古。
泉翁一跋入鼎铭,今人宝此如流馨。
当年已为人割去,失而复得装吴绫。
天道废兴尽如此,只有斯图常在耳。
呜呼,吾知斯图亦难守,安知更落谁人手。
碧山何有十老堂,月明欲素松风长。
松风吹人换今昔,昔人一去归何乡。
归何乡,图尚在,图中点点生光彩。
堂前花落随涧流,年年涧水东流海。
碧山依旧鸣清泉,吟社一变为苍烟。
初时修敬老孙子,倡修此社能光前。
前为韦布后簪组,文质彬彬递可数。
此图但写前十人,树木疏疏特苍古。
泉翁一跋入鼎铭,今人宝此如流馨。
当年已为人割去,失而复得装吴绫。
天道废兴尽如此,只有斯图常在耳。
呜呼,吾知斯图亦难守,安知更落谁人手。
这首诗由清代诗人邵柄吉所作,名为《沈石田碧山吟社图》。诗中描绘了碧山上的“十老堂”,月色皎洁,松风悠长,营造出一种静谧而又充满历史韵味的氛围。诗人通过描述“松风吹人换今昔”的情景,表达了对时光流逝、人事变迁的感慨。
“归何乡”一句,引出了对“图尚在”的思考,图中的人物虽已离去,但其形象依然栩栩如生,仿佛能与观者对话。诗人接着描绘了“堂前花落随涧流”的自然景象,寓意着时间的流逝和生命的循环。
“碧山依旧鸣清泉,吟社一变为苍烟”两句,将碧山的永恒与吟社的变迁对比,表达了对传统与现代、过去与未来的思考。诗人提到“初时修敬老孙子,倡修此社能光前”,赞扬了那些为了传承文化而努力的人们。
“前为韦布后簪组,文质彬彬递可数”则反映了社会阶层的变迁,以及文人雅士在不同生活阶段的风采。诗人特别提到了“此图但写前十人,树木疏疏特苍古”,强调了图中仅描绘了前十位先贤,而这些人物的形象却因时间的沉淀而更加显得庄重与深邃。
最后,“泉翁一跋入鼎铭,今人宝此如流馨”表明了人们对这幅图的珍视,即使它曾被割去,但最终又得以恢复,并且被精心保存。诗人感慨于“天道废兴尽如此,只有斯图常在耳”,表达了对自然规律与文化遗产恒久不变的敬畏。
整首诗通过对一幅画作的描绘,展现了对历史、文化、自然和人生哲理的深刻思考,语言流畅,情感真挚,富有哲思,是清代文人诗作中的佳品。
太平无事,四边宁静狼烟眇。
国泰民安,谩说尧舜禹汤好。
万民翘望彩都门,龙灯凤烛相照。
只听得教坊杂剧欢笑。美人巧。
宝箓宫前,咒水书符断妖。
更梦近、竹林深处胜蓬岛。笙歌闹。
奈吾皇,不待元宵景色来到。只恐后月,阴晴未保。
我迁于揭阳,君先揭阳居。
揭阳去京华,其里万有馀。
不谓小郭中,有子可与娱。
心平而行高,两通诗与书。
婆娑海水南,簸弄明月珠。
及我迁宜春,意欲携以俱。
摆头笑且言,我岂不足欤。
又奚为于北,往来以纷如。
海中诸山中,幽子颇不无。
相期风涛观,已久不可渝。
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。
蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
识一已忘十,大同细自殊。
欲一穷究之,时岁屡谢除。
今子南且北,岂非亦有图。
人心未尝同,不可一理区。
宜各从所务,未用相贤愚。
岁去人头白,秋来树叶黄。
搔头向黄叶,与尔共悲伤。