开眼合眼，道契寰中。东行西行，禅非物外。
大仰插锹叉手，靴里动指头。
南泉把镰刈茅，谁人知此意。
今也道不及古，僧僧解数满肚。
但寻雪月风华，失却昔年活路。
不能返照回光，法界毗卢全露。
阿呵阿，笑倒利头陀，风前月下啰哩啰。
深夜处分诸火客，你看甚么火色。
《送利监收》全文
- 拼音版原文全文
送 利 监 收 宋 /释 文 准 开 眼 合 眼 ，道 契 寰 中 。东 行 西 行 ，禅 非 物 外 。大 仰 插 锹 叉 手 ，靴 里 动 指 头 。南 泉 把 鎌 刈 茅 ，谁 人 知 此 意 。今 也 道 不 及 古 ，僧 僧 解 数 满 肚 。但 寻 雪 月 风 华 ，失 却 昔 年 活 路 。不 能 返 照 回 光 ，光 界 {左 田 右 此 }卢 全 露 。阿 呵 阿 ，笑 倒 利 头 陀 ，风 前 月 下 啰 哩 啰 。深 夜 处 分 诸 火 客 ，你 看 是 甚 麽 火 色 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释文准所作的《送利监收》，以禅宗的视角和语言，表达了对佛法理解的深沉思考和个人修行的体验。诗人通过描述开眼闭眼、行走禅修的动作，如“大仰插锹叉手”、“靴里动指头”，形象地展示了禅宗实践中的日常细节。南泉普愿割茅的典故被引用，暗示了修行者应深入生活，而非远离尘世。
诗中提到“今也道不及古，僧僧解数满肚”，暗指后世修行者虽然知识丰富，但可能失去了真谛，迷失在繁复的教条中。“雪月风华”象征着世俗的美好，而“昔年活路”则代表了最初的直指人心、见性成佛的真谛。诗人强调“不能返照回光，法界毗卢全露”，意味着无法通过自我反思和内在觉醒来领悟佛法的广大无边。
最后，诗人以“阿呵阿，笑倒利头陀，风前月下啰哩啰”的幽默口吻，调侃了那些过于执着于形式的人，而“深夜处分诸火客，你看甚么火色”则寓言般地教导，真正的修行在于洞察事物的本质，而非仅停留在表面。
整首诗以禅宗对话的形式，既展现了禅修的日常生活，又揭示了修行的真谛，富有哲理性和生动性。
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