东观何如双树家,丝絇归践故园沙。
静知水镜中人物,香识炉烟上鬓华。
尽有春风飞燕子,岂无诗兴到梅花。
自怜老子归来晚,不得追随八月槎。
东观何如双树家,丝絇归践故园沙。
静知水镜中人物,香识炉烟上鬓华。
尽有春风飞燕子,岂无诗兴到梅花。
自怜老子归来晚,不得追随八月槎。
这首诗是宋代僧人释宝昙的作品,题为《呈胡舍人二首(其一)》。诗人以“东观何如双树家”起笔,将读者引入一种宁静而富有禅意的场景,暗示胡舍人可能与佛门或隐居生活有关。接下来的“丝絇归践故园沙”描绘了主人公回归故乡的情景,用丝绸般的细腻情感和实地踏沙的动作,表达了对家乡的深深眷恋。
“静知水镜中人物”一句,运用了比喻,将清澈如镜的水面比作内心的平静,形象地展示了主人公在静观中洞察自我和他人的智慧。“香识炉烟上鬓华”则通过炉烟袅袅上升,象征着岁月流逝和个人的华发斑白,暗示了诗人对时光荏苒的感慨。
“尽有春风飞燕子,岂无诗兴到梅花”两句,春天的燕子和冬日的梅花,既是自然景象,也是诗人情感的寄托。前者代表生机勃勃,后者则寓含高洁品格,表达了诗人即使身处逆境,也依然保持诗情画意的生活态度。
最后,“自怜老子归来晚,不得追随八月槎”以自嘲的方式收尾,诗人感叹自己年事已高,未能如愿早些回归,只能遗憾地错过如同神话中的八月乘槎(指乘木筏渡海)的归乡机会。整首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对生活的独特感悟和对故乡的深深怀念。
一身之内,二物成真宝。
著意辩三才,列四象、五行化造。
六贼门外,七魄莫狂游,八卦定,九宫通,功行十分到。
十分修练,九转成芝草。
八位上仙知,救七祖、远离六道。
五年功满,四大离凡尘,三清路,二童邀,抱一归蓬岛。
洪波浩浪,澄湛源流遂。
此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。
任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。
异光殊彩。
并出真祥瑞。
火焰正炎炎,便走在、当中取利。
任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。
驴驴模样,丑恶形容最。
长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。
肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。
任鞭任打,肉烂皮毛坏。
问你为何因,缘个甚、於斯受罪。
忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。
问公为善。
这大道无方,如何回转。
猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修练。
认取起初真性,捉住根源方便。
本来面。
看怎生模样,须令呈现。
亲见。
堪相恋。
请向绛绡宫里,开琼宴。
会上明明,霞辉万道,射透玉丝瑶霰。
一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电。
彻中央,大罗天归去,永除迁变。