天高群水落,寒至老梅开。
般若无文字,何人上讲台。
天高群水落,寒至老梅开。
般若无文字,何人上讲台。
这首诗描绘了深秋时节的景象与禅宗的哲理,充满了静谧与深远的意境。
首句“天高群水落”描绘了秋天天空高远,群山之水逐渐枯竭的景象,营造出一种宁静而肃穆的氛围。接着,“寒至老梅开”则在寒冷的季节里,老梅却绽放出花朵,象征着生命的坚韧与不屈,即使在逆境中也能展现出生命力。
“般若无文字,何人上讲台。”这两句则直接引入了佛教中的核心概念“般若”,意为智慧或觉悟。般若并非只能通过文字来传达,它存在于生活的每一个瞬间,每个人都可以是传播智慧的“讲台”。这种观点强调了悟道的普遍性与内在性,即智慧并非外在知识的堆砌,而是内心深处的觉醒与理解。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘和对禅宗智慧的探讨,展现了诗人对生命、自然与精神世界的深刻思考,以及对生活哲理的独到见解。
阖闾城外小层峦,瘦竹寒松数里间。
并岸逢僧知近寺,入门凿石渐登山。
纯钩剑化空池在,幽独诗成白日闲。
游客幸无官事束,何须斋舫敛昏还。
李氏三世皆名书,古今笔法谁能如。
澄心堂中畜妙纸,敲冰捣楮惟恐粗。
当时文物称第一,教敕往往亲涵濡。
赫然真龙跃中国,僭迹甘就雷霆诛。
论功行赏尽金玉,唯有此物多赢馀。
流传既久乃珍绝,一轴不换千明珠。
乐安御史辄寄我,二十五幅无纤污。
却疑织女秋夜醉,素段割裂天所须。
又如美玉才出璞,莹采射目争阳乌。
文章未到一王法,宝纸谩对明窗铺。
廷圭煤麝铜雀瓦,气象嵂兀尤相于。
坐思厚贶欲为报,累旬安得论锱铢。
况君才力似韩愈,尽当返赠诛奸谀。
南出九江城,西下五老冈。
倏然一径二三里,流水散漫桃花香。
桃花回环蔽深屋,犬吠游人人扣竹。
青衣借问来何为,正是刘郎春酒熟。
刘郎不厌客,抚掌邀我曹。
西亭有榻醉可卧,下临大江万顷之洪涛。
长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。
更爱双剑峰,正落南窗外。
天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。
谁怀邪佞心,见之胆应碎。
淮山在天末,寒青亦相对。
微风时一来,松柏摇苍佩。
顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。
地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。
刘郎顾我笑,为言向苦悲。
阴晴非汝职,不醉将畴归。
归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。
《留题九江刘秀才西亭》【宋·郭祥正】南出九江城,西下五老冈。倏然一径二三里,流水散漫桃花香。桃花回环蔽深屋,犬吠游人人扣竹。青衣借问来何为,正是刘郎春酒熟。刘郎不厌客,抚掌邀我曹。西亭有榻醉可卧,下临大江万顷之洪涛。长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。更爱双剑峰,正落南窗外。天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。谁怀邪佞心,见之胆应碎。淮山在天末,寒青亦相对。微风时一来,松柏摇苍佩。顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。刘郎顾我笑,为言向苦悲。阴晴非汝职,不醉将畴归。归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。
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饮酣起击剑,耻从豪侠游。
雍容诗酒欢,乃是神仙俦。
风骚固有灵,造化阴为谋。
至音苟同调,旷世不可求。
杜陵思江东,洪崖揖浮丘。
自然风味殊,岂特文章优。
嗟余万事拙,吟咏心久留。
自愧蘋藻微,恐为王公羞。
晚遇青河公,采兰深林幽。
修孺素蒙益,百赠无一酬。
邂逅相抚掌,踉跄容抬头。
虽然再鼓衰,且免三爵忧。
吾儒学以仕,本代亲禾麰。
然多志高远,掷笔思封侯。
前时征南将,驱虏出塞沟。
诗书非无助,爵赏不见畴。
尚能解客嘲,相欢咏蘋洲。
三术起商鞅,一言贵马周。
致身果有策,何地无馀庥。
肯使韶濩音,变作巴渝讴。