如何喜。自喜自知可矣。天地与人同一理。
世间知者几。六十循环卦气。岁岁二分二至。
坎险何妨离附丽。共谁研底里。
如何喜。自喜自知可矣。天地与人同一理。
世间知者几。六十循环卦气。岁岁二分二至。
坎险何妨离附丽。共谁研底里。
这首元代吴澄的《谒金门·依韵和孤蟾四阕》中的诗句,表达了一种个人内心的喜悦之情以及对宇宙自然规律的深刻理解。"如何喜"开门见山,直接表达出诗人内心的愉悦,但这种喜悦并非外在的热闹,而是源自内心深处的自得其乐。"自喜自知可矣"进一步强调这种喜悦源于自我认知,认为无需向他人炫耀或证明。
接下来,诗人将视角扩大到天地人之间,指出世间万物皆遵循同样的道理,然而真正能理解这道理的人却寥寥无几,流露出一种超脱世俗的智慧观照。"六十循环卦气"借用了中国古代的易经理念,暗示时间的轮回和宇宙的秩序,而"岁岁二分二至"则具体描绘了四季更替的自然法则。
"坎险何妨离附丽"一句,坎象征困难和挑战,离代表光明和温暖,诗人以这两种对立元素并存来寓意人生中的起伏,即使面临艰险,也能找到希望和依靠。最后,诗人发出疑问:"共谁研底里",表达了对于宇宙奥秘的探索欲望,渴望与知音共同探讨这些深邃的道理。
总的来说,这首词通过个人的喜悦体验,寓言式地揭示了人生的哲理,展现出诗人深厚的文化底蕴和对自然与人生的独特见解。
我治湖上园,占断山水窟。
幽事日相关,颇觉无暇逸。
有客来相过,云欲救我失。
谓我虽爱閒,未得居閒术。
众人役利名,公独役景物。
固与众人殊,未免俱汩没。
孰若淡无营,燕坐一虚室。
百念尽消除,百事付真率。
物来则应之,岂可自撄拂。
客言非不忠,我意客未悉。
万物仗境生,百果因花实。
我闻洛阳城,名园浑比迹。
至如司马公,朴素世莫及。
有园号独乐,晚岁亦加葺。
人心固不同,岂能尽如一。
顾我病且衰,行年将七十。
光景去不留,馀龄那可必。
要当且逍遥,乐此桑榆日。
宁如土木偶,终朝长兀兀。
况有佳山水,兹焉久蟠郁。
地灵尽发露,一旦为我出。
若不一领略,无乃太拘执。
何妨几席间,时与相顾揖。
择胜把酒杯,搜奇入诗笔。
犹恨景物多,未能尽收拾。
他人视若忙,我心常自佚。
人无所用心,先圣每忿疾。
既不学群儿,诧仙仍佞佛。
不有博奕乎,为之犹胜弗。
客既闻斯言,语塞几若讷。
因为客书之,聊以志彷佛。
会须画成图,继取王摩诘。
《答客难》【宋·吴芾】我治湖上园,占断山水窟。幽事日相关,颇觉无暇逸。有客来相过,云欲救我失。谓我虽爱閒,未得居閒术。众人役利名,公独役景物。固与众人殊,未免俱汩没。孰若淡无营,燕坐一虚室。百念尽消除,百事付真率。物来则应之,岂可自撄拂。客言非不忠,我意客未悉。万物仗境生,百果因花实。我闻洛阳城,名园浑比迹。至如司马公,朴素世莫及。有园号独乐,晚岁亦加葺。人心固不同,岂能尽如一。顾我病且衰,行年将七十。光景去不留,馀龄那可必。要当且逍遥,乐此桑榆日。宁如土木偶,终朝长兀兀。况有佳山水,兹焉久蟠郁。地灵尽发露,一旦为我出。若不一领略,无乃太拘执。何妨几席间,时与相顾揖。择胜把酒杯,搜奇入诗笔。犹恨景物多,未能尽收拾。他人视若忙,我心常自佚。人无所用心,先圣每忿疾。既不学群儿,诧仙仍佞佛。不有博奕乎,为之犹胜弗。客既闻斯言,语塞几若讷。因为客书之,聊以志彷佛。会须画成图,继取王摩诘。
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数行竹树鸣春雨,一簇人家带晓烟。
省事山丹自篱落,亲人海燕并庭檐。
楼高思远天无极,酒罢歌阑月正圆。
新茗一瓯香一篆,与君清坐看风帘。